Береги то, что есть, возрождай то, что забыто

14.03.201112:56

Веселье…Смех…Музыка…Невеста бросает букет… А дальше хоран. Если бы не последнее слово, вы бы не поняли, что свадьба крымскотатарская. Вот пример, когда многие элементы обрядов под воздействием современности и взаимодействия с другими культурами, изменяются или вовсе исчезают. Вряд ли наши родители помнят и участвовали в таком обряде, как къына геджеси, тыраш и т.д. Соответственно, и многие из нас не знают о них.

Участников молодежной инициативы «Яшлар седасы» озаботили вопросы популяризации крымскотатарских обычаев. С этой целью ими реализуется проект «Адет». В рамках этого проекта, по словам организаторов, предусматривается возможность оказывать помощь в проведении свадебных обрядов. Перед тем, как приступить к реализации этого проекта, было изучено большое количество теоретической литературы по теме обрядовой культуры, организаторы общались с представителями старшего поколения, чтобы больше узнать о тех или иных обычаях, и о том, как их правильно проводить.

«Мы часто сталкиваемся с тем, что молодые люди стремятся провести свою свадьбу в национальном стиле с соблюдением всех обычаев и традиций, но не знают, как это реализовать. В рамках проекта «Адет» мы будем рады помочь таким парам и информацией, и содействием» – рассказывают организаторы. В дальнейшем планируется также популяризация и других национальных обычаев крымских татар.

Другим значимым проектом молодежной инициативы стал проект «Келинлер мектеби» («Школа невест»), который начал свое действие совсем недавно. Цель данного проекта, по словам организаторов, помочь понять, что такое крымскотатарская обрядовая культура, расширить знания о крымскотатарской этике, эстетике, этикете, продемонстрировать красоту фольклора, богатство традиций, символику национальной вышивки, народных танцев и песен, национальной одежды и ее совмещения с современным стилем и т.д. На занятия собираются девушки, которым предстоит в скором времени стать женами и матерями. Кому, как не им доносить до нового поколения богатство и специфику национальной культуры?

Идея создания таких занятий вдохновила и заинтересовала мастеров своего дела, которые согласились поделиться своими знаниями. Так, преподавателями школы будут: Айдер-оджа Исмаилов – заместитель муфтия Крыма, который проведет занятие по основам религии, расскажет о женщинах и мужчинах в Исламе, об их отношениях, Эдие Меметова – к.ф.н., заведующая кафедры крымскотатарского языкознания ТНУ, которая посвятит занятие этикету крымских татар, о национальном стиле в одежде расскажет Майре Люманова, с техникой вышивания, историей зарождения крымскотатарской вышивки познакомит Зарема Мустафаева преподавательница курсов при культурном центре «Арслан», о любви к родному народу и родине на первом занятии рассказала Шефика Абдураманова и т.д.

Подобные занятия и тренинги рассчитаны приблизительно на трехмесячный период. Занятия будут содержать в себе не только монолог преподавателя, но и диалог с ним, а также практические упражнения. Как рассказали организаторы, каждое занятие состоит из двух частей: это либо две темы, либо теория, подтвержденная практикой. За это время девушки научатся технике вышивания в национальном стиле, танцевать народные танцы, исполнять колыбельные песни и выучат сказки, чтобы рассказывать будущим детям.

Уже на первом занятии у девушек возникла идея проводить ежемесячные встречи, устраивать массовые походы в гости друг к другу, обсуждать интересующие темы, дискуссировать, создать что-то вроде девичьего клуба. Как интересно, ведь наши бабушки так же собирались друг у друга в гостях, готовили сладости и общались.

Как жаль, что для того, чтобы соблюдать обычаи и традиции, сейчас, в наше время, появляется необходимость сначала обучить и рассказать о них, и как радостно, что они все-таки не канули в Лету, и есть люди, способные их возродить и привить к ним любовь и интерес.

Справка.

«Начинались празднования в доме невесты, где два дня длились пиры, танцы и музыка. В конце второго дня, вечером, с особыми сложными церемониями, под пение и музыку окрашивают волосы невесты известной на всем востоке краской хна, привозимой из Турции. На третий день проходила формальная запись в брачные книги, и невеста начинала готовиться к отъезду в дом жениха. Подруги наряжали ее в лучшие платья, а отец или брат надевал на нее пояс, после чего в сопровождении целой свиты музыкантов и всего приданного, нагруженного на возы, невеста подъезжала к дому жениха», – пишет исследователь.

В это время и у жениха проходит целый ряд интересных обрядов, которые также сопровождаются музыкой. Бонч-Осмоловский в своих описаниях свадебных обрядов крымских татар дореволюционного периода отмечает, что на второй день торжества на стороне жениха, ему красили «присланной от невесты хной по два пальца на каждой руке. На третий день его торжественно брили, это делал особый цирюльник в присутствии всех гостей под специальную мелодию, называемую «тыраш авасы». Кто-либо из гостей, уплатив музыкантам деньги, заставлял играть другую музыку. Бритье прекращалось пока кто-либо со стороны жениха не заказывал «тыраш авасы». Такое соревнование иногда продолжалось несколько часов, но жених должен был терпеливо сидеть с намыленными щеками».

(Густав Радде «Крымские татары»)

Советы профи:

Крымскотатарский этикет. Соблюдение предсвадебных обычаев.

Эдие Меметова, к.ф.н, доцент, зав. кафедрой крымскотатарского языкознания ТНУ им. В.И. Вернадского.

Самое главное, чем должна руководствоваться девушка в семейной жизни, – это уважение к своему мужу.

В число родственников, которые приезжают в дом невесты на сез кесим, не входят родители жениха. Бохча, приготовленный на сез кесим должен быть меньше, чем на нишан.

Вскоре после сез кесим проходит пенджере, когда жених вместе с друзьями приходит к невесте, у которой в гостях подруги. Они обмениваются подарками, причем, невеста дарит подарок как жениху, так и его друзьям, но подарок жениха, естественно, должен превосходить и наоборот.

Обмен подарками во время нишана – это продуманный обычай, ведь роднятся не только двое молодых людей, а целые семьи. Подарки из нишан-бохча демонстрирует замужняя женщина, рассказывая как может быть применена та или иная вещь, куда одета одежда и т.п.

Во время никяха (бракосочетание в Исламе) жених должен подарить невесте мехр, который будет принадлежать только ей и служить своеобразной защитой и гарантией. Но девушка не должна руководствоваться корыстными целями и делать масштабные запросы, трезво оценивая материальное состояние будущего мужа.

Дуа на агъыр нишан сначала проходит в доме невесты, затем в доме жениха. Когда жених забирает невесту, он платит за нее выкуп. Матери невесты также предназначается материальное вознаграждение (сут акъчасы) за рождение и воспитание дочери.

Къоран везет мальчик от 6 до 12 лет, Къоран должен быть закрыт платком, предназначенный матери жениха, а сама Священная книга супругам.