Все про мечети

09.04.201214:34

Арабское слово «масджид», от которого происходит принятое в русском языке слово «мечеть», переводится как «место, где простираются ниц».
Многих людей, соприкоснувшихся с Исламом, интересует, что такое «Кибла», «Кааба» и много разных вопросов возникает у людей непросвещенных?

В нашей публикации мы постараемся ответить на многие из них.

Кааба и кибла
Как утверждают исследователи, Кааба — это метеорит. К этому камню, приблизительно квадратной формы (отсюда и происхождение его названия от арабского «куб») с древнейших времен совершались поклонения. По арабской легенде, первое святилище здесь воздвиг соответственно первый человек — Адам. Святилище после всемирного потопа по велению Аллаха восстановил пророк Ибрагим. До возникновения Ислама на этом месте существовало языческое святилище богов племени курейш. Позднее пророк Мохаммед повелел считать Каабу святым местом мусульман — киблой, куда обращены молитвы (михраб — ниша в мечетях по всему миру и отмечает направление на Мекканскую мечеть, куда следует поворачиваться во время молитвы).

Запретная мечеть

Запретная мечеть представляет собой огромное сооружение. Халифы, османские султаны, а теперь и саудовские короли постоянно расширяют и реконструируют мечеть. Покойный саудовский король Фахд и его приемник считали и считают одним из своих почетнейших титулов титул — «Служитель двух мечетей» (имеются ввиду Мекканская и Мединская мечети, находящиеся на территории королевства). Ежегодно Запретную Мечеть посещают сотни тысяч мусульман со всего мира. Мечеть входит в обязательную программу хаджа. Вокруг мечети вспыхивают и разногласия. Например, по мере износа тканевый покров для Каабы раньше всегда жертвовал турецкий султан, а потом ее присылали от египетского хедива, а сейчас на это право претендуют саудовские короли.
Если вы хотя бы раз в жизни посетили ту или иную мусульманскую страну, то наверняка видели на городских улицах строения особого архитектурного стиля — здания, состоящие из купола и минаретов. Это — главный религиозный атрибут мусульман — мечеть. Ежедневно, как правило, 5 раз на день с высоты минаретов доносится голос муэдзина, призывающего мусульман к совершению намаза. Таким образом, благостное звучание азана заполняет атмосферу городов, придавая особое успокоение душе слушателя.

Человек на протяжении тысяч лет своего существования на земном шаре неизменно старался найти ответы на свои нужды. Одновременно с усилиями по поиску надежного пристанища для житья и отдыха, другая нужда также побудила его к поиску и строительству места для совершения богослужений и молитв; места, где он смог бы вдали от посторонних глаз и суеты мирской жизни провести несколько минут в покое, и своем глубоком и влюбленном уединении преклонить голову перед Создателем и умиротворить свое сознание и душу.
Привязанность человека к таким местам, сопровождавшаяся святостью и набожностью, привела к тому, что эти места богослужений в качестве важнейшей составляющей общественной архитектуры человека присвоили себе особый статус в жизни человека и культурах различных народов.
После того, как человек стал вести оседлый образ жизни, молельни неизменно претендовали на лучшее место в жизни человека. Этот вопрос в жизни людей, избравших для себя Ислам в качестве своего вероисповедания, приобрел наиболее выраженный характер, так что мечети в исламской градостроительной системе неуклонно оставались самым важным и главным элементом внутри городов. Расширение городов осуществлялось с учетом осевой роли мечетей. Причиной стержневой позиции мечетей в исламских городах является их деятельность и социально-политическая роль, которую они играют в жизни мусульман. Для более полного знакомства с ролью мечетей в жизни мусульманских обществ давайте сначала рассмотрим словарное значение слова «мечеть».
Как вы знаете, слово «мечеть» означает название места, а с точки зрения лексикологии оно имеет несколько значений. Первоначальным смыслом, употребленным для него, было «наклоняться», «склонять голову к земле». В священном Коране можно найти разные значения слова «суджде» — «земной поклон». К примеру, оно используется в значении покорности и смирения, которые осуществляются путем касания лбом земли. Оно также используется в значении подчинения приказам Всевышнего. В 34 аяте суры «Бакара» («Корова») говорится: «И тогда Мы повелели ангелам: «Падите ниц перед Адамом». И все пали ниц, кроме Иблиса, который отказался пасть ниц, возгордился и стал неверующим».
Поклон, совершенный ангелами перед Адамом, не подразумевал поклонение Адаму и его восхваление, — поклон был совершен ради подчинения велению Создателя с целью выявить покорных и мятежников.
Суджде также является одним из столпов намаза. Земной поклон отражает предел покорности и смирения перед Творцом Сущего. В связи с этим слово «мечеть» означает место, где совершаются суджде — земные поклоны; место, где совершаются богослужения мусульманами. В Священном Коране слово «мечеть» и «мечети» упоминается 28 раз. Иногда указываются особенные мечети, такие как Масджид-аль-Харам — Заповедная мечеть и Масджид-аль-Акса — «Дальняя мечеть». В остальных случаях при использовании выражения «Масаджид-Аллах» имеется ввиду общий смысл этих мест.
Обратим внимание на высказывания современного французского писателя и философа Роже Гароди, по-своему описавшего понятие «мечеть». Он пишет: «Посещая разные мечети, начиная от Кордовской соборной мечети в Испании и Каирскими мечетями с их изящными инкрустациями драгоценных камней, и кончая величественными и объемистыми мечетями Стамбула, райскими мечетями Исфагана и спиралевидным минаретом Самарской мечети, меня не покидало чувство, что все эти произведения созданы искусной рукой Единого мастера и в ответ на зов Единого Творца. Независимо от географического месторасположения этих памятников, человек чувствует, что в каждое из них вдохнули некую духовную жизнь».

Мечеть и ее роль в жизни мусульманина   
Всевышний Аллах сказал: «Только тому дано полнить жизнью мечети Аллаха, кто уверовал в Него и в Судный день, кто совершает молитву, выплачивает закят и не боится никого, кроме Аллаха. Такие идут прямым путем» («Преграды», 89).
Это положение развивается в достоверном хадисе Посланника Аллаха (САВ): «Кто построит для Аллаха дом, хотя бы размером с гнездо куропатки, Аллах построит для него целый дом в раю».
Каждый, кто взглянет на историю мусульман, заметит, что они (в отличие от последователей других религий) не были узкими догматиками в их отношении к местам поклонения. Такие места поклонения в Исламе обустраивались не только для отправления религиозных обрядов и для удовлетворения духовных потребностей. Последователи Пророка Мухаммада (САВ), следуя его Сунне, были более гибкими, чем другие, более свободными и прагматичными. Они сделали из мечетей общественные организации, в стенах которых решали вопросы своей повседневной жизни. Под сводами мечетей они разрабатывали планы создания общества, призванного обеспечить высокий уровень мусульманских народов, гарантировать их существование.
Мечети у мусульман, особенно в прошлые века, выполняли наряду со своей функцией места поклонения и молитвы еще и большую культурную и просветительскую роль в самых различных сферах.
Пророк Мухаммад (САВ) был первым, кто придал мечети ее идейные, социальные и политические измерения, сделав ее своей официальной резиденцией, штабом. Он принимал в мечети делегации арабов как с Аравийского полуострова, так и из-за его пределов. В сообщениях о таких делегациях передается, как они декламировали перед Пророком (САВ) свои стихи, заявляли о своих требованиях и пожеланиях — а Пророк (САВ), не возмущаясь, терпеливо выслушивал их и смотрел на их обычаи. Посланник Аллаха (САВ) не нашел зазорным принять в Доме Аллаха даже делегацию христиан Ниджрана, позволив им, согласно их обычаю, танцевать, бить в барабаны, играть на лютне.
Мечеть в начальный период Ислама была для мусульман местом хранения казны — Бейт аль-маль. Мечеть выступала и в качестве дворца правосудия. Сколько судов состоялось в мечети Пророка (САВ) в Лучезарной Медине! Совет судей в этой мечети действовал постоянно для рассмотрения жалоб людей, восстановления справедливости между ними.
Египетский султан Ахмад ибн Тулун приказал, чтобы в построенной им мечети в Каире работала аптека и, соответственно, люди, которые могли оказать квалифицированную медицинскую помощь.
Мечеть выступала также и в качестве парламента мусульманской уммы. Достаточно было халифу или султану послать гонцов, чтобы призвать людей к молитве или собранию, мусульмане тотчас же оставляли все дела и спешили в соборную мечеть, откликаясь на призыв правителя, приглашавшего их для обсуждения важных вопросов политики, управления государством и других сфер общественной жизни. Халифы, короли и высшие духовные лица в Исламе, когда хотели принять важное решение, обсуждали его непосредственно с народом или с авторитетными людьми от него именно в мечети.
При Фатимидах, Айюбидах, мамлюках мечеть выполняла ту роль, которую сегодня осуществляют средства массовой информации: газеты, радиостанции, телевидение. Все сообщения, объявления, решения, указы правительства провозглашались с минбара соборной мечети — Джами’.
В арабском языке само слово «джами'» служит для обозначения соборной мечети, с одной стороны, и учебного заведения университетского типа — с другой. Изначально мечеть как раз и служила «университетом», где преподавались как собственно религиозные, так и ставшие затем в Европе светскими дисциплины. В мире Ислама же все науки имели прежде всего духовную, сакральную основу. Известно, что даже университетская кафедра является не более чем европейским заимствованием из мира Ислама; ее прообразом послужил минбар мечети.
Из стен мечетей из века в век выходили многие поколения ученых; в этих мечетях и существовавших при них учебных заведениях ежегодно учились тысячи студентов, которые расходились по разным уголкам исламского мира, обладая знаниями, достаточными для внесения своего вклада в развитие наук.

Ниявер АЗИЗ

Фото аватара

Автор: Редакция Avdet

Редакция AVDET