О нашей современной литературе…

16.02.201518:49

Прошу вас: думайте подчас
Обо всем, что в мире остается
Вечным после каждого из нас.
Кайсын Кулиев

Проблемы
Какие имена будут записаны в историю крымтатарской литературы начала ХХI века? Какие стихотворения будут цитировать наши внуки и правнуки?

С течением времени действительно осознаешь, что крымтатарская литература переживает некий кризис в своем развитии, и даже не потому что большинство молодого поколения крымтатар не знает на соответствующем уровне родной язык, а скорее потому что само коренное население Крыма ощущает внутреннее бессилие, утомленность в силу не только внешних, случайных проблем, но и внутренних. Только тут следует отметить, что внешние поглощают внутренние, не дают последним находить пути решения.

Когда общество заражается одной болезнью, оно сковывается, приостанавливается в своем развитии. Внутренние проблемы народа, вызванные внешними причинами, замедляют развитие литературы. Таблетка для творческих людей – ручка или кисть и лист бумаги – сейчас, к сожалению, мало действует. Многие подавлены проблемами искусственно, несправедливо нарисовавшимися.

Нельзя утверждать, что литература переживает расцвет только тогда, когда государство или народ в этой стране живет хорошей или плохой жизнью. Кризис в этой сфере происходит в связи с отсутствием в этом обществе достаточного количества людей, носителей духовных идей и выразителей национальных образов.

К сожалению, сегодня проблема, связанная с национальной идеей крымтатар, резко умножилась на два, перевернула их жизнь, словно добавила темных красок, которые только начинали светлеть и рисовать счастье в глазах вернувшегося на Родину народа. Наблюдая со стороны за молодежью, за их общением в соцсетях, понимаешь, что для них жизненно необходима неугасающая идея счастливой жизни их народа. Анализируя их высказывания, осознаешь, что все-таки самостоятельно выучить родной язык сложно, на это способна лишь малая часть, а о литературе и говорить не приходится, бомльшая половина крымтатарской молодежи ее практически не знает. Она прекрасно знакома с русским, украинским художественным словом, но никак не с родным. И это не их вина. Осуждать их за это мы не имеем права.

Поиск решений этих проблем
Одним из феноменов нашей национальной литературы считают универсальность и многоуровневость. Ее по-своему любит и простой читатель, далекий от филологии, и ученый-исследователь. Но эти феномены стали утрачиваться в силу вышеописанных причин. Сегодня, когда общее пространство оценивается как депрессивное, особенно важны и необходимы для нас писатели, которые знают о нас всё и способны помочь понять себя и мир. Близость такого писателя к нам, актуальность его слова заключается в том, что он в написанных произведениях все равно говорит о нас, говорит с любовью к нам и тревогой за наше завтра. Крымтатарская поэзия и проза должны стать опорой для роста души, для реальных благородных поступков и совершенствования себя, а значит – и мира.

Земля и народ – особая тема в литературе вообще, а в крымтатарском творчестве она должна быть главной, постоянной, одной из самых неотступных. Мы должны стремиться к тому, чтобы в крымтатарской литературе был собирательный национальный образ, который освещал бы лучшие черты крымтатарского народа. Хотелось бы, чтобы сильное, острое чувство причастности к великой истории, восприятие родной земли, как кровно связанной с каждым крымтатарином, служило истоком поэзии и прозы для молодых людей, интересующихся крымской историей.

К примеру, Эльвира Эмир-Али Капнист, наша современница, в своих недавних стихотворениях создала образ крымтатарина, который, несмотря на страх, будет защищать Родину всеми мирными способами и методами, который воспринимает все тяготы, как испытания Всевышним:

В меня стреляют. Выстрел стоит жизни.
И мужество порой трещит по швам.
Но содрогается душа от ложной мысли,
И понимает – Родину не сдам!

Не оставайся в скорби, воин,
И руку другу протяни.
Ведь испытаний тот достоин,
Кто может с честью их пройти.

Образ народа, который никогда не променяет свой полуостров ни на какие блага, прослеживается во всем творчестве поэтессы:

Крым забрал все –
Молодость моей мамы,
Дедушкино нытье
О том, что мы – крымтатары.
Такие, какие только в Крыму
Родились, жили, любили,
Порой вопреки всему.
Крым для кого-то – море,
Прогулки по дивным местам.
Для нас – большое горе,
Со счастьем напополам.
Вырванные страницы,
Лжеобвинений ток.
Лучше бы здесь не родиться,
Прав был, конечно, Бог.
Ни за какие динары,
Этот клочок земли,
Только такие крымтатары
Всегда уберечь смогли.
* * *

Айше Акиева – молодая патриотичная в своей поэзии девушка создает образ правдивого, смелого, непобедимого народа.

Улу Ханлар, Гирайлар девринде,
бундан да сонъ ве эвель,
Ихтишамлы тарихынъ язылды, къоюлды бир темель.
Дюньяда танылгъан, енъильмез,
джессюр бир миллет
Екъ олурмы шимди, баш эгерми, сойле?!
* * *

Найле Ресуль – еще одна молодая представительница крымтатарской поэзии некоторыми своими стихами подтверждает наши мысли о том, что общество заразилось одной болезнью, оно обессилено, утомилось от вечных проблем:

Радушно принимая повседневность,
Смиренно превращаемся в рабов,
Пора бы упрекнуть нас за нелепость,
Да только больно плотен наш покров.
И не пробиться к сердцу сквозь обиды,
Не докричаться до слепой души,
Кого-то, дожидаясь, не увидим,
Как потерялось счастье средь толпы.
Да, пусть порой тревоги омрачают,
И хочется забыться навсегда,
Нас что-то лечит, что-то убивает,
Но все же благосклонна к нам судьба.

Сеяре Кокче – поэтесса и прозаик, пишущая как на русском, так и на крымтатарском, сумела создать образ Крыма как золотой колыбели, которая вырастила достойных сынов и дочерей с чистым, правдивым естеством.

Алтын Бешикнинъ айненилери,
Хор топрагъымнынъ эфсанелери…
Менде – гъурбетнинъ энъ титис сеси…
Мендир севгининъ темиз нефеси…

Эльмара Мустафа – молодая поэтесса, автор песен на крымтатарском языке в своих стихотворениях выражает страх перед будущим своего народа, на судьбу которого выпало много страданий и «паутин». «Кем еще мы будем, о Всевышний?» – спрашивает она. Очень интересно прочитывать эти строки, ведь они были написаны еще задолго до известных событий.

Козьлеринъ даа насыл белялар корер?
Насыл бир орюмчеклер такъдиринъ орер?
Ким даа олурмыз биз, айтчы сен, Аллам?
Джевапсыз суаллерден пек къоркъам, аман.
* * *

Алие Кенжалиева – девушка, которой по иронии судьбы около семи лет пришлось жить вдали от Родины, создала образ Крыма как места, куда хочется постоянно возвращаться, потому что здесь дух ее предков, здесь другой вкус кофе, здесь, запах гор, в конце концов, родная земля.

Мне надо жить, где предки,
Вдыхали запах гор,
Где утром у соседки –
Пить кофе – вместо ссор.

Где я – совсем другая!
Прильну к родной земле…
Как сложно жить без стаи,
В далеком – далеке…

Майе Абдулгани (псевдоним Safet) – уже известная поэтесса создала свой образ народа. В одном из ее стихотворений крымтатары предстали перед нами как вечные труженики, которые никогда не забросят родные огороды, сады, поля, только они смогут отчаянно любить и ценить все, что есть на этом родном клочке земли.

Не исе де, санъа къайттым, даим къавушырмыз, деп,
Мына-мына бахт гуллерим
ачаджакъ эди меним багъчамда.
Ким анълар сени, кимлер север,
ким охшар менден зияде?
Ким менден зияде яралар-агърыгъа чыдар?

Какой бы горестной ни была история и наша крымтатарская душа – рядом всегда должна быть улыбка, которая будет всегда стремиться к свободе. Путь к вечности нашей истории пророчен этой горечью, болью, памятью, духом…И этот путь если не в правдивых учебниках истории, то хотя бы в нашей литературе обязательно должен запечатлеться. Сильная литература нам просто необходима. Наши поэты и писатели не взирая на трудности должны поднимать народ из руин забвения.