Время, твоей неправоты мы знали силу. Кайсын Кулиев, балкарский поэт
Любая национальная поэзия и проза выражает, воспевает, отстаивает вечные ценности – совесть, отвагу, долг, честь, любовь. На сегодняшний день крымскотатарская литература, можно сказать, справляется с этой задачей. Любое событие, которое происходит с крымскими татарами, находит отображение в произведениях современников.
Самое важное, особенно на данный момент, — это то, что крымские татары всегда носят в себе живую духовную силу, верят в лучшее. Это проявляется в их поведении, настроениях, поступках. Главное национальное достояние, которое каждый истинный крымский татарин таит в своем сердце, — это небывалая, придающая силы и нередко опустошающая любовь к родной земле, предельно усиленная опытом изгнания. Ее этот сильный духом народ главным образом демонстрирует в своем местонахождении, в своих делах, стремлениях, мыслях, что часто выливаются в художественные произведения. «Герой нашего времени» сегодня – это любой крымский татарин, который неустанно борется за свои права и свободы, не ожидая ни от кого поддержки. Этот герой воплощен в произведениях современников. На протяжении 25 лет крымские татары доказывают соседям, друзьям свое миро- и свободолюбие, стремятся воплотить свои мечты и идеи на родной, Богом данной земле.
К сожалению, историческая несправедливость постоянно преследует их, и это не может не отражаться на крымскотатарской литературе. Главная тема творчества современников – это стремление показать, что крымскотатарский народ не пытается выпросить у кого-то жалость, а хочет правды, истины, украденной чести и свободы мысли. Это вечная тема соответствует вечным проблемам народа. К сожалению, от этого никуда не убежать, учитывая то, что порой не хватает сил терпеть пустые обещания или игнорирования. Герой своего времени – сам крымскотатарский народ – предстает перед читателем зеркалом своего Я. Каждый видит будь то в лирическом герое, будь то в художественном образе самого себя. Национальный образ, который рисовали старожилы литературы и продолжают отображать современники в своих произведениях, неотрывно связан со временем, в котором живет народ, обществом, которое его окружает, идеями, которыми это общество пропитано, конечно же, проблемами. Часто философское «молчание» поэтов в стихах преображает, освещает, проясняет их мысли, надо только увидеть их.
Сегодня перед нашими современниками стоит определенно трудная задача – писать так, чтобы поддерживать народ, отгоняя опасное, и глубокой философией и очевидными фактами возвращать разбегающихся. На данном этапе для крымских татар существуют два мира: первый – тяжелый, напряженный, загруженный, несправедливый и второй, который не дает им права «падать», который подбадривает и заставляет улыбаться сквозь слезы, заставляет искать позитив в мелочах и верить любому положительному предзнаменованию. В современной крымскотатарской литературе не может не радовать тенденция к структурным изменениям в ней, обновлениям в виде новых жанров, приспособление к новому ритму жизни, к новому читательскому восприятию действительности, т.е. она становится более разноплановой.
Несмотря на то, что художественная ценность автобиографических произведений в литературной критике невелика, их не хватает в современной крымскотатарской литературе. Литературные анонимы – вот еще чем отличается современная литература. Анонимные тексты «бродят» по Facebook и другим соцсетям. Анонимные писатели пишут сценарии к фильмам и различным роликам. Кроме анонимов, новые современные направления в крымскотатарской литературе разрабатывают псевдонимы, которые также говорят нам о талантливых личностях. Это все плавно подводит нас к постмодернизму.
Общие признаки постмодернизма в любой литературе это, прежде всего, эсхатологическое настроение, переоценка эстетического, смешивание стилей, языков, культур, ироническое цитирование мирового художественного опыта.
Очень не хватает современной крымскотатарской литературе крупных серьезных произведений в жанрах роман, повесть, поэма. Современники ограничивают себя стихотворениями, а еще реже короткими рассказами. Большие авторитетные произведения особенно возвеличивают ту или иную национальную художественную литературу. Получается, что у нас таковых нет.
Соврем, если не скажем о графоманской тусклости в современной крымскотатарской литературе. Для начала определимся с понятием. Графомания — это психиатрический термин, подразумевающий болезненную страсть к написанию текстов, чаще всего не представляющих никакой культурной ценности. Обычно произведения таких авторов шаблонны, не выразительны и не представляют собой никакого интереса ни для читателей, ни для критиков. Для большинства авторов мнение их аудитории является стимулом для развития, а также основным источником информации о недостатках их произведений. Люди, страдающие болезненной тягой к писательству, этого лишены, а значит, не имеют возможности развиваться и совершенствоваться. Как результат произведения, лишенные какой-либо литературной и духовной ценности, однообразные и неоригинальные. В связи с этим нужно стремиться к тому, чтобы в крымскотатарской литературе таких явлений не возникало.