Сегодня историческая память отправляет нас в 1918-й. В день, когда большевиками в Севастополе был расстрелян выдающийся человек. Со школьной скамьи он знаком нам как писатель, позже станет ассоциироваться как автор гимна крымскотатарского народа. И уже абсолютно сознательно мы подходим к изучению этой уникальной исторической фигуры, когда хотим понять, кто мы есть.
Речь о первом Муфтии мусульман Крыма, Белоруссии, Литвы и Польши Номане Челебиджихане.
В современном тексте крымскотатарского гимна чаще всего исполняется одна строфа из его стихотворения. Начинается она словами: «Ант эткенмен, сёз бергенмен миллет ичюн ольмеге» — «Я поклялся, я дал слово за народ свой умереть». Именно в этом варианте решением II Курултая в 1991 году текст произведения выдающегося крымскотатарского деятеля стал гимном.
Однако важно знать и первоначальный вариант этих строк. Не для того, чтобы дискутировать на тему: правильно или неправильно, можно или нельзя. Но для того, чтобы понять глубину и масштаб личности.
Номан Челебиджихан писал: «Ант эткенмен, сёз бергенмен бильмек ичюн ольмеге» — «Я поклялся, я дал слово умереть на пути знаний». Поистине, слова, достойные муфтия мусульман огромной территории.
Бильги – знания. Это то, что мы противопоставляем невежеству. Это то, благодаря чему мы приобретаем способность и желание созидать. И это именно тот путь, который неизбежно приводит человека к развитию. Путь, который сейчас крайне необходимо пройти каждому из нас.
Благодаря тому, что многонациональный Крым всегда находился на стыке культур и цивилизаций, в самой генетике крымских татар был заложен уникальный набор качеств: терпимость, толерантность, мудрость. Свой отпечаток наложила и островная психология: ради обеспечения собственной защиты Крым должен был и умел объединяться, несмотря на расовые и социальные, культурные и религиозные различия.
Второй важный фактор, сыгравший огромную роль в формировании современного крымскотатарского народа – это вера. Как считает историк Валерий Возгрин, на полуостров ислам пришел в классическом виде, в основе которого всечеловеческий гуманизм, взаимная терпимость, чувство единой общины.
Номан Челебиджихан писал свои бессмертные строки как раз в период, когда вопрос самоидентичности стал особенно острым. Политика советской власти отрицала право на уникальность для каждого народа. Самая важная задача крымских татар того времени, впрочем, актуальная и по сей день, – сохраниться и сохранить.
Но государственная машина столетие назад сделала свое безжалостное дело: репрессии интеллигенции, уничтожение языка, истории, религии и культуры. И самый большой удар – депортация. Все теперь приходится собирать по крупицам, по кирпичикам, шаг за шагом выстраивая новое здание наших обычаев, традиций, истории – нашего наследия.
И в основе этого здания, этой крепости должен быть крепкий фундамент – знание. В первую очередь знание о том, кто мы есть. А понимание себя тесно связано с изучением истории, пониманием реальности. Тогда не будет совершенно абсурдных поздравлений с чуждыми для нас праздниками, не будет брошенных в домах престарелых родителей, сирот в детдомах, не будет псевдо «кавказских» вечеринок, не будет жадности, зависти, скупости и сплетен. Это не присуще крымским татарам. Когда мы это поймем, тогда придет время задаться еще одним важным вопросом: чем Я могу быть полезен своему народу и своей родной земле?
Но в начале этого пути будет знание. Ант эткенмен, сёз бергенмен…
Maham İNSAN
