Для постившихся мусульман особая радость – наступление долгожданного Ораза-байрам. В очередной раз они смогли преодолеть великое испытание Всевышнего Аллаха. От праздника все ждут радости веселья, единства и взаимоуважения, поздравлений и пожеланий. И это еще не все духовные прелести. Каждый по мере своих возможностей старается сблизиться друг с другом, простить обиды и разочарования, покорить новые духовные вершины, но уже после священного месяца.
И вот в ожидании всех этих ощущений мусульмане готовились к празднику. Но в назначенный день, приходя в мечеть, слышали: «Приходите завтра, сегодня праздника нет!» Каким же должно быть чувство постившегося мусульманина? Возможно, ему нетрудно продержать пост еще один день, но осадок недовольства в сердце все равно остается. Почему некоторые религиозные деятели, ориентируясь на страны, которые расположены за тысячи километров, в одно мгновение ломают те стереотипы единства, которые постигались не один год. Ведь каждый мусульманин, а особенно имамы мечетей, знают, каким нелегким бывает путь постижения единства. Мы часто говорим об этом, но не часто стремимся к нему из-за отстаивания собственных воззрений. Что это: отстаивание чужих интересов или очередной шаг к расколу?
Конечно, некоторые скажут: «Мы все делаем по шариату – увидим новый месяц, будет праздник, не увидим – не будет». Это, возможно, было бы правильно, если в регионах не было компетентных религиозных органов. Но они есть и работают во благо своего общества. Все расчеты времен намазов, видение нового месяца, расчет фитр-садакъа и т.д. не с потолка же берут. Что интересно, временами намазов, которые определяются местными духовными управлениями, пользуются практически все мусульмане и не утверждают, что на минуту-другую раньше или позже нужно его совершать. Почему так же не поступить с постом? Ведь если каждый год будут проявляться такие недопонимания и ссылки на Саудовскую Аравию или какое-то другое государство, то ведь так и до большого раскола недалеко. Нужно ли это нам, МУСУЛЬМАНАМ?
Если в другой стране праздник объявлен на день позже, то это не должно стать поводом, что критериям определения нового месяца должны следовать и другие. На сегодняшний день чуть ли не в каждой мусульманской стране (да и немусульманской тоже) есть компетентные органы и лица, которые взяли на себя большую ношу ответственности ведения дел мусульман региона. Многие малосведущие мусульмане за получением ответа на интересующие вопросы обращаются к ним с надеждой получить соответствующий ответ. Но, к сожалению, почти в каждом обществе есть такие, которые не признают духовные управления и стараются самостоятельно выводить шариатские нормы, не имея на это соответствующих знаний. Что еще больше печалит, такие люди любят поспорить по поводу тех или иных вопросов, оставаясь при своем мнении. Вот это и есть одна из весомых причин для раскола в мусульманской общине.
Что касается Крыма, то местные мусульмане, в частности крымские татары, испокон веков стремились к единству и искали пути его укрепления. Ведь недаром есть пословица: «Къайда бирлик, анда тирлик». С момента вхождения Крыма в состав РФ прошло более двух лет, и за этот период крымские мусульмане успели пережить много событий, но привившаяся устремленность к единству не позволила появиться какому-то большому конфликту. Многие известные личности призывали к единству. Но, как видим, на сегодняшний день немногие усвоили для себя эти призывы и уроки. Другая категория людей попала под влияние самозваного Таврического муфтията, параллельная деятельность которого направлена на раскол мусульманского общества Крыма. В большей мере их деятельность позволила сформировать сегодня неутешительную картину мусульманского общества Крыма. О тех, кто ориентируется на Саудовскую Аравию или другую страну, говорить не имеет смысла, так как это уже не первое подобное проявление невежества с их стороны.
Еще весной в Стамбуле прошла международная научно-богословская конференция по унификации мусульманского календаря от хиджры, где участвовали представители более 60 стран. В рамках конференции было заявлено, что несоответствия и различия в мусульманских календарях разных странах арабо-мусульманского мира является довольно серьёзной проблемой, оказывающей негативное влияние не только на взаимоотношения между странами, экономику и общественную сферу их жизнедеятельности, но и являющейся причиной напряженности в религиозной жизни той или иной страны. Даже если и принято решение отмечать праздник в один день, то сегодня видим немного обратную картину. Практически все религиозные деятели прекрасно знают об этой проблеме, но некоторые из них продолжают дезориентировать людей, прикрываясь своим пониманием шариатских норм.
Иллюзия единства есть в умах всех людей, но на практике каждый пытается представить свое понимание объединения. Казалось бы, в чем же виноваты мусульманские праздники, которые по сути должны объединять людей, но недоверительное отношение к местным религиозным органам и ведение параллельной деятельности позволяет утверждать, что праздники стали инструментом для раскола, где отдельными лицами или группой лиц преследуются частные интересы, а именно завоевание сферы влияния в мусульманском обществе. Поэтому, уважаемые мусульмане, давайте жить и отмечать праздники под оплотом одного духовного управления, которое существует на территории Крыма уже более двадцати лет.
Если опять начнем высказывать свои мнения, то сформировавшийся раскол может перерасти в нежелательный конфликт, чего, наверное, никому не хотелось бы. И если такое повторится, то придется ли опять напоминать всем о единстве?