На стыке эпох: г. Акмесджит, ул. Кантарная, 20

15.03.201817:48

г. Симферополь, ул. Чехова (Кантарная), 20. Фото 2016 г.

Здание, расположенное в Симферополе по адресу ул. Чехова, 20, является свидетелем целого ряда значительных событий крымскотатарской общественно-политической и культурной истории первой трети XX века. С ним связаны биографии таких знаковых личностей, как Н. Челебиджихан, Дж. Сейдамет, А. С. Айвазов, Б. Чобан-заде и др.

Таврическое магометанское духовное правление, Временный Крымский Мусульманский Исполнительный Комитет (1917 г.), Крымскотатарская директория (19171919 гг.).

В 1794 г. императрицей Екатериной II было обнародовано постановление «О бытии в Таврической области Магометанскому Духовному Правлению под председательством Муфтия». Этим указом были продолжены полномочия главного религиозного авторитета мусульман Крыма – крымского муфтия. Надо полагать, именно тогда офис муфтия был перенесен из бывшей столицы Крымского ханства – Бахчисарая – в Акмесджит-Симферополь. В самом конце XIX в. офис Таврического муфтия разместился в здании по адресу: ул. Кантарная, 20.

Согласно архивным данным, указанное здание было построено приблизительно в 1895 году. В 1898 г. оно, согласно «императорскому разрешению» на ходатайство и.о. Таврического муфтия, было выкуплено для нужд Таврического магометанского духовного правления у симферопольского купца Г.Э. Апелова. Адрес дома на тот момент был: «3-я часть г. Симферополя, угол ул. Старопочтовой и Кантарной №94 (по другим данным: №94/20)». При покупке здания были использованы «суммы, образовавшиеся от доходов с вакуфных земель упраздненных мечетей». Дом состоял из трех корпусов, два из которых были связаны между собой «комнатной шейкой», общая площадь двора составляла 178 квадратных саженей, т. е. около 800 кв. м. В последующем, в период с 1900 по 1914 гг. в здании было произведено переустройство, капитальный и текущий ремонты [4].

Наиболее важными событиями, в центре которых оказался дом на ул. Кантарной, 20, оказались события периода 1917–1920-х годов. Как известно, после Февральской революции 1917 г. в общественно-политической жизни России произошли кардинальные изменения. Крымские татары также не остались в стороне от процессов значительной демократизации общества. 25 марта (7 апреля по новому стилю) в Симферополе состоялся Съезд мусульман Крыма, в котором приняло участие 1500 делегатов со всего Крыма и около 500 приглашенных гостей. В подготовке и проведении Съезда активную роль сыграли известные представители крымскотатарского национального движения: С.-Дж. Хаттатов (был избран председателем Съезда), А. Баданинский, А. С. Айвазов, А. Ильми и др. Форум стал первым собранием такого уровня и массовости как среди крымских татар, так и среди мусульман России в целом.

номан

Одним из результатов работы Съезда мусульман Крыма стало всенародное избрание и.о. Таврического муфтия, который на тот момент был главой не только собственно мусульман Крыма, но и всей европейской части России (точнее Белоруссии, Польши и Литвы). Единогласно на эту должность был избран молодой юрист, талантливый поэт и прозаик Н. Челебиджихан (1885–1918), к этому времени уже получивший известность среди крымских татар как своей активной общественно-политической позицией, так и глубокими богословскими знаниями (получил соответствующее образование в Стамбуле).

Одновременно с выборами муфтия на Съезде произошли выборы еще на одну чрезвычайно важную должность, связанную с жизнью мусульман Крыма, а именно председателя Вакуфной комиссии. Им стал ближайший соратник Н. Челебиджихана – Дж. Сейдамет (1889–1960), также, несмотря на свою молодость, уже успевший снискать любовь и уважение народа.

Помимо этого, на Съезде были рассмотрены многочисленные вопросы общественно-политической и культурной жизни крымских татар. Для координации последующей работы Съезд избрал Временный Крымско-Мусульманский Исполнительный Комитет в составе 48 человек. Помимо членов Таврического магометанского духовного правления, членами Комитета стали наиболее авторитетные представители народа, такие как С.-Дж. Хаттатов, Х. Чапчакчи, А. Баданинский, У. Баданинский, А. Озенбашлы, А. Ильми, И. Тарпи, О. Акчокраклы, И. Леманов, Б. Одабаш, А. Шукри, С.-О. Таракчи, А. Сюкюти и др.

номан, дж. сейдамет, хаттат

Н. Челебиджихан, С. Хаттатов, А. С. Айвазов и Дж. Сейдамет в Ханском дворце, у «Железных ворот» Менгли I Герая. Бахчисарай, 1917 г.

В середине апреля 1917 г. Н. Челебиджихан в качестве и.о. Таврического муфтия вселился в здание на ул. Кантарной, 20. Здесь же располагался офис и председателя Вакуфной комиссии, его занял Дж. Сейдамет (Данные события достаточно подробно описаны в книге мемуаров Дж. Сейдамета «Некоторые воспоминания» [9].)

Одновременно с началом деятельности нового главы Таврического магометанского духовного правления, в том же здании на ул. Кантарной, 20, состоялось и первое заседании Крымского Мусульманского Исполнительного Комитета. На этом заседании был избран председатель Комитета, им, по единогласному решению, стал, опять же, Н. Челебиджихан. Тогда же были созданы и несколько комиссий, которые сразу же принялись за разработку программ своей деятельности.

В дальнейшем дом на ул. Кантарной, 20 стал штабом практически всех важнейших крымскотатарских начинаний бурного 1917 года. Именно здесь готовились, обсуждались, принимались решения, касавшиеся всего спектра проблем крымскотатарского народа. Стены этого дома стали свидетелями стремительного роста и эволюции крымскотатарского национального движения, в кратчайший срок прошедшего три этапа своего развития – от требований культурной, позже – территориальной автономии в составе обновленной Российской Федерации – до идеи независимой Крымской Народной Республики.

Правая часть дома на ул. Кантарной, 20

Правая часть дома на ул. Кантарной, 20 (3-й корпус), где предположительно располагался офис Вакуфной комиссии. Фото 2014 г.

Уже в первые недели после начала работы Исполнительного Комитета, к концу апреля, были созданы 124 его филиала – городские, уездные и волостные национальные комитеты. В этой работе приняло участие значительное число крымских татар, активно включившихся в общественно-политическую жизнь Крыма под руководством своих, впервые всенародно выбранных лидеров. Кульминацией этих событий стало проведение в ноябре–декабре 1917 г. в Бахчисарае I Курултая крымскотатарского народа, принявшего текст крымскотатарских «Основных законов» (Конституции), избравшего Национальное правительство во главе с Н. Челебиджиханом и объявившего о создании Национального парламента на основе депутатского корпуса Курултая. Помимо этого, Курултай обнародовал свое видение будущего полуострова – в форме Крымской Народной Республики («Къырым Эхали Джумхуриети») как наиболее оптимальной формы устройства государственной жизни для всего населения Крыма.

После завершения работы Курултая его лидеры, в том числе члены новоизбранного Национального правительства – Директории, вновь вернулись в Симферополь, в здание на ул. Кантарной, 20, которое продолжило исполнять свою функцию главного очага общественно-политической и культурной жизни крымских татар.

Редакции газет «Миллет» («Нация») и «Крым»

С осени 1918 г. в здании бывшего Таврического магометанского правления (а ныне Крымскотатарской Директории) располагались редакции ряда крымскотатарских периодических изданий. Так, в сентябре 1918 г. ряд помещений здания были заняты коллективом издательства газеты «Миллет» («Нация»). Данное издание была основано в июне 1917 г. (в первое время располагалось в пер. Театральном, рядом с ул. А. Пушкина) и служило печатным органом вначале Временного Крымско-Мусульманского Исполнительного Комитета, позже – Крымскотатарской Директории. Первым редактором газеты (1917–1919 гг.) был выдающийся крымскотатарский общественно-политический деятель, сопредседатель I Курултая, писатель и публицист А. С. Айвазов, в заключительный период издания газеты (с сентября 1919 г. по февраль 1920 г.) его редактором был известный крымскотатарский этнограф и фольклорист О. Мурасов. Помимо этого, временное редактирование в разные периоды осуществляли Дж. Сейдамет, А. Озенбашлы и А. Лятиф-заде. С 1917 по 1920 гг. было выпущено около 500 номеров газеты (чуть более 400 под редакторством А.С. Айвазова и около 80 – О. Мурасова), основной целью издания была популяризация идей крымскотатарского национального движения.

 

В Государственном архиве Республики Крым сохранился практически полный комплект газеты «Миллет». Издание выходило в ежедневном режиме, форматом А3, на четырех полосах, на крымскотатарском языке в арабской графике [8, с. 47]. С редакцией газеты «Миллет» сотрудничали многие представители крымскотатарской интеллигенции тех лет, на страницах газеты публиковались публицистические, художественно-литературные, исторические, литературоведческие и другие материалы А.С. Айвазова, Н. Челебиджихана, Дж. Сейдамета, А. Одабаша, Дж. Керменчикли, О. Мурасова, О. Акчокраклы, А. Кадри-заде, М. Рефатов, Э. Фейзи и многих других известных авторов.

Несмотря на весьма непродолжительную историю издания, газета «Миллет», особенно в период редакторства А. С. Айвазова (1917–1919 гг.), вписала ярчайшие страницы в историю крымскотатарской общественно-политической мысли и печати.

Логотип газеты «Миллет»

Газета «Миллет» (1917–1920 гг.)

В октябре 1918 г. в здание на ул. Кантарной, 20, переехала редакция еще одного крымскотатарского издания – русскоязычной газеты «Крым», позиционировавшей себя как «общественно-политическая и литературная газета, выходившая в г. Симферополе при непосредственном участии членов Крымскотатарского Парламента» [8, с. 48]. Данная газета издавалась с 10 мая 1918 г., редактировал ее известный крымскотатарский общественный деятель, доктор по образованию Сеитхалил Чапчакчи. Характерной чертой общественно-политической позиции газеты стала ее антибольшевистская направленность: авторы открыто выступали против «красного террора», осуждая совершенные в 1918 г. преступления большевиков. Выпуск газеты «Крым» был своеобразной общественной реакцией на произведенные массовые расправы, протестом против кровавых методов новой власти. Ныне в Государственном архиве Республики Крым хранится 72-й номер этой газеты, когда было прекращено ее издание неизвестно [8, с. 49].

Татарский отдел Наркомпроса Крымской АССР. Журнал «Янъы Чолпан»

В 1920-30-е гг. здание на ул. Кантарной, 20 продолжало служить нуждам крымскотатарского образования и культуры. Так, в первой половине 1920-х годов в нем располагалось Татарское отделение Народного комиссариата просвещения Крымской АССР. Его главой в этот период (до отъезда в Баку весной 1925 г.) был выдающийся крымскотатарский поэт и ученый Бекир Чобан-заде. В эти же годы Б. Чобан-заде, одновременно, был членом ЦИК Крымской АССР, преподавал в Таврическом университете, в Симферопольском педучилище для девушек – Дарульмуаллимате, в Крымском татарском («Тотайкойском») педтехникуме.

Б. Чобан-заде (1893–1937)

В марте 1923 г. в Симферополе увидел свет первый номер нового крымскотатарского журнала – «Янъы Чолпан» («Новая Венера»). Редакция этого издания также расположилась в здании на ул. Кантарной, 20. В реквизитах журнала «ответственным руководителем» был указан известный публицист и критик Мамут Недим, а редколлегией – «совет писателей». Это был «ежемесячный политический, экономический, общественный и научно-литературный журнал». Цель его издания редакционным советом разъяснялась следующим образом: «Крымскотатарские крестьяне и рабочие, не вполне осознавая свои официальные и формальные права, не пользуются возможностями национальной автономии. «Янъы Чолпан» будет помогать возрождать государственность в сознании масс. Журнал намерен усердно работать над развитием родного языка и литературы. Несмотря на тяжелейшие материальные условия, голод и разруху, «Янъы Чолпан» будет продолжать издаваться и распространяться до самых глубоких деревень Крыма и освещать простым труженикам путь к знаниям и высокой культуре» [5, с. 455-456].

Объем журнала в среднем составлял 80 страниц. В нем публиковались произведения А. Ильми (Алтайлы), Б. Чобан-заде, М. Недима, А. Герайбая, Ш. Бекторе, У Ипчи (Алкедай), А. Одабаша, Я. Байбуртлы, Дж. Кендже, И. Тархана, А. Лятиф-заде, Дж. Нуширвановой, Э. Азизовой, И. Ибраимова и др. [там же, с. 456].

Татарский клуб

Еще одним крымскотатарским культурным учреждением, для которого стал пристанищем дом на ул. Кантарной, 20, стал Татарский клуб. Он был открыт 1 января 1923 г. и стал одним из очагов общественной и культурной жизни крымских татар (прежде всего, молодежи) как столицы, так и всего полуострова [7, с. 88]. В этом клубе, в частности, проводились лекции и другие культурно-просветительские мероприятия с участием наиболее известных деятелей крымскотатарской науки и культуры того времени. Данные мероприятия широко освещались на страницах крымской печати.

Так, 26 марта 1927 г. в помещении Татарского клуба состоялось учредительное собрание Союза крымскотатарских писателей, инициированное правлением журнала «Илери» [6, с. 99]. 27 марта 1927 г. здесь же прошла лекция известного крымскотатарского искусствоведа и этнографа, первого директора Бахчисарайского дворца-музея Усеина Баданинского, посвященная истории крымскотатарского искусства [там же, с. 99]. 7 сентября 1927 г. в помещении клуба, на очередном заседании Союза крымскотатарских писателей был заслушан доклад выдающегося крымскотатарского ученого и поэта Б. Чобан-заде (в это время уже жившего и преподававшего в Баку) – «О новейшем периоде крымскотатарской литературы». По сообщению газеты «Енъи дюнья» от 9 сентября, данный доклад вызвал огромный интерес – зал был полон до отказа [там же, с. 148, 149]. Через год его текст был опубликован отдельным изданием.

Известно также, что Татарский клуб на Кантарной, 20, располагал обширной библиотекой, насчитывавшей на момент открытия 15 тысяч книг на русском и крымскотатарском языках [7, с. 88]. Посетителями и читателями этой библиотеки были в первую очередь многочисленные учащиеся и студенты различных учебных заведений Симферополя. Одним из них был начинающий поэт, на тот момент студент историко-географического факультета Крымского пединститута (ныне КФУ), а в будущем выдающийся крымскотатарский писатель-романист – Дж. Дагджи (спустя десятилетия он напишет о своих посещениях библиотеки на Кантарной в своих воспоминаниях).

Помимо библиотеки, в Татарском клубе работали различные кружки и секции [там же]. Также с 1928 г. здесь проходили репетиции коллектива театральной студии, открытой при Крымском государственном татарском драматическом театре (функционировал на базе Крымского драматического театра им. А. М. Горького).

Татарский клуб работал, судя по всему, до самой Великой Отечественной войны, поскольку и после войны в части его помещений продолжала функционировать одна из городских библиотек.

В период активного возвращения крымских татар на историческую родину основные помещения здания уже по адресу ул. Чехова, 20, были переданы Духовному управлению мусульман Крыма. В 1990–2000-е гг. здесь располагались офис одной из частных фирм, ряд частных и государственных домовладений.

7 апреля 2017 г., в связи со 100-летием Съезда мусульман Крыма (25 марта 1917 г. по старому стилю), на которых Н. Челебиджихан впервые всенародно был избран и.о. Таврического муфтия, в память об этом выдающемся лидере крымскотатарского народа по инициативе Духовного управления мусульман Крыма состоялось торжественное открытие памятной доски на стене бывшего здания Таврического магометанского правления.

Список использованных источников и литературы:

  1. ГАРК. Ф. 456, оп. 1, д. 1629, л. 1–205.
  2. ГАРК. Ф. Р-20, оп. 7, д. 34, л. 47.
  3. ГАРК. Ф. Р-663, оп. 3, д. 988, л. 20.
  4. Гурбова Л. В., Кравцова Л. Н. Архивная справка. 09.04.1993, № 80 (Личный архив Н.Абдульвапова).
  5. Керимов И.А. Крымскотатарская периодическая печать довоенного времени / Труды НИЦ крымскотатарского языка и литературы. КИПУ. Сборник. Т. 1 / сост. Киримов Т. Н. – Симферополь : КРИ «Издательство Крымучпедгиз», 2011. – С. 449-459.
  6. Керимов И. А. Медений эснас : 1920–1938 гг. – Симферополь: Таврия, 1997. – 497 с.
  7. Урсу Д. П. Бекир Чобан-заде. Жизнь. Судьба. Эпоха. – Симферополь, 2004.
  8. Юксель Г.З. Крымскотатарская пресса конца 1910-х – начала 1930-х годов: организационно-функциональный и идейно-содержательный аспекты. Монография. – Симферополь, 2014. – 168 с.
  9. Kırımer Cafer Seydamet. Bazı Hatıralar. – İst., 1993. – 328 s

Нариман АБДУЛЬВАПОВ

Подписывайтесь на наши страницы в соцсетях FacebookВконтакте,
ОдноклассникиInstagram, а также на канал в Telegram и будьте в курсе самых актуальных и интересных новостей.

 

Автор: Редакция AVDET

Редакция AVDET