Россия, которой нет

07.09.200914:47

На сегодняшний день большинство крымских татар свои политические предпочтения связывают с Украиной и видят будущее народа именно в этом государстве. Ведущую роль в формировании такой позиции играют представительные органы крымскотатарского народа Курултай и Меджлис. В частности председатель Меджлиса Мустафа Джемилев в своем докладе на Всемирном конгрессе крымских татар твердо отметил, что «будущее нашего народа неразрывно связано с будущим украинского государства, и наш долг защищать интересы также и Украины».

Однако прошлый и нынешний год обозначились информационным всплеском на тему потенциальной переориентации крымских татар на Россию. Причиной тому было несколько событий. Во-первых, пресловутое обращение Милли Фирка к руководителям Российской Федерации. Во-вторых, события в Южной Осетии и Абхазии. В-третьих, общий фон недовольства крымских татар деятельностью украинского государства в отношении этого народа, отразившийся в резолюции всекрымского траурного митинга, приуроченного 65-й годовщине депортации 1944 года.

О чем речь?
Например, на сайте российского интернет-проекта «Одна родина» появилась статья «Москва и крымские татары: шаги навстречу», автор которой уверенно отмечает: «Крымские татары разочаровались в официальном Киеве. По всей видимости, вскоре политическая логика приведёт значительную часть этого народа к осознанию того, что за решением своих проблем следует обращаться ещё севернее – в Москву… Многие крымские татары, хотя бы на уровне рассуждений (о чём несколько лет назад ещё не могло быть и речи), уже отдают себе отчёт в абсурдности упований на украинские государственные власти. Следующий шаг – выбор другого «маяка» — пока не сделан, но он неизбежно произойдет, и будет практически безальтернативным». Свою мысль автор аргументирует в основном пророссийской позицией Милли Фирка и цитирует в доказательство слова «руководителя одной из городских партячеек «Милли Фирки»: — Знать бы, к кому в Москве обращаться, чтобы это тут же не стало известно в нашей СБУ».

На сайте «Свободная пресса» появилось сообщение «Крымские татары — союзники России?», в котором автор восторженно пишет: «Даже далекие от политики торговцы редиской и бараньим фаршем (под этими эпитетами подразумеваются рядовые крымские татары, и этот автор еще говорит об объединении крымских татар и русских – Н.Д.) понимают, что Украина не даст денег, и в то же время не позволит татарам объявить национальную автономию. Невероятно – один за другим раздаются призывы объединить усилия с русским населением Крыма». Основанием для столь высокого пафоса стало опять мнение «авторитетного национального издания «Полуостров», известного в Крыму как трибуна той же Милли Фирка.
Похоже, Милли Фирка, решившая занять в целом пустующую пророссийскую нишу в национальном движении, стала единственной к кому могут обратиться за комментариями на эту тему журналисты, эксперты или политики разного толка. Аналогичный проект «Крымские татары за союз с Россией» так и не смог развиться во что-нибудь существенное и занял место крымскотатарских статистов в пророссийском движении Крыма.

Чем аргументирует свою позицию Милли Фирка?

Читаем газету «Полуостров». Нурие Биязова в статье «С кем дружить и кого отвергнуть?» пишет: «Нынешняя политическая действительность подсказывает – надо менять ориентиры. И раз уж так случилось, что у нас нет своего государства, мы должны иметь опору у того «хозяина», кто лучше обращается со своими подданными, кто больше платит за твою работу, кто способен взять тебя под свою руку. И, стало быть, надо определяться самим, а не сидеть и ждать, как нас в очередной раз передадут от одного хозяина к другому, как это случилось в 1954 году». Холопская идеология. Когда в 1861 году в Российской империи отменили крепостное право, многие бывшие холопы прямо-таки рыдали, не желая терять барина.
«Мы, крымские татары, стоим на распутье. Украина нас как коренной народ Крыма не признает, и уже, опираясь на свои унитарные законы, не признает никогда. Нам всего лишь помогают как репатриантам, но дальше этого не пойдут, ибо считают, что и этого вполне достаточно. Мы так не считаем. Мы коренной народ и имеем право на свою автономию в рамках государства проживания… А в Российской Конституции это предусмотрено. Принят закон о реабилитированных народах, и он действует. Кроме того, в России проживает 20-миллионная умма, с которой российские власти вынуждены считаться. Там просто не может быть такого, чтобы в течение 20 лет не был выделен кусок земли под строительство соборной мечети. У нас есть немалые диаспоры в Санкт-Петербурге, Москве и Краснодарском крае, откуда крымские татары не спешат перебираться сюда, исходя из тех условий жизни, которые дают им льготы репрессированных по национальному признаку.
А на Украине у нашего народа перспективы нет», — объясняет свою позицию Нурие ханум.
Ну что ж давайте попробуем разобраться, чем Россия лучше Украины.

Право коренного народа
Россия, как и Украина, отказалась поддержать Декларацию ООН о правах коренных народов, тем самым, лишив коренные народы права на самоопределение, и соответственно на землю, территорию и природные ресурсы, чего собственно на протяжении десятков лет добивается крымскотатарских народ.
«Предложение российских дипломатов ограничить право коренных народов «рамками национальных правовых механизмов и конституций государств» есть ничто иное, как применение к коренным народам «двойных» стандартов. Необходимо отметить, что проблемы защиты прав коренных народов в Российской Федерации до сих пор не стали объектом пристального внимания федеральных органов власти… Тем самым, в глазах мировой общественности Российская Федерация стала выступать в роли одного из главных противников признания прав коренных народов. Таким образом, навлекая на свой имидж негативный образ «душителя» прав и свобод коренных народов мира», — пишет член Исполкома Ассоциации коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации Михаил Тодышев.
В связи с этим можно с уверенностью прогнозировать – что первое, что потребует российское руководство от крымских татар это отказаться от Декларации о национальном суверенитете крымскотатарского народа, так как она соответствует Декларации ООН и противоречит интересам России.
Идеализировать возможности реализации права крымскотатарского народа на национальную автономию в составе России нет оснований. Существующие национальные образования в России в виде республик или округов – это продукт ельцинской демократии и страха потерять Россию как таковую, но не путинского авторитаризма, который продолжает реализовываться в политике нынешнего президента РФ.
Президент республики Татарстан Минтимер Шаймиев вспоминает: «Когда татарское население заговорило о независимости, русские, мягко говоря, не аплодировали».
«У нас сейчас все насаждается сверху, – отмечает президент Республики Башкортостан Муртаза Рахимов. – Уровень централизации – даже хуже, чем в советские времена. По отношению к местным проводится политика недоверия и неуважения. Я считаю неправильным, например, что в последние годы местные кадры в региональных представительствах федеральных ведомств заменяются на присланных из центра»

Мусульмане в России
Действительно, с огромной мусульманской общиной в России не могут не считаться, но обратимся к другой стороне. Интернет-сайт ислам.ру приводит мнения мусульманских лидеров и экспертов по вопросу дискриминации мусульман в России.
Шамиль Султанов, депутат Государственной Думы РФ: «…Государственная власть в России, несмотря на громкие декларации, пока не уделяет должного внимания проблемам уммы».
Орхан Джемаль, журналист, редактор отдела политики газеты «Версия»: «…То, что в России имеют место притеснения мусульман, — это правда. Однако преследуют не только их, но и протестантов, есть также немногочисленные примеры притеснения иудеев, есть дискриминация по национальному признаку».
Нафигулла Аширов, сопредседатель Совета муфтиев России, глава ДУМ Азиатской части России: «Преследования мусульман в России приобрели такие огромные размеры, что международное сообщество уже не может игнорировать данный факт».
Добавлять что-либо, думаю, не имеет смысла. Разве, что по поводу Соборной мечети. Препятствуют в строительстве Джума джами в г. Симферополе, не украинские националисты, а пророссийские шовинисты, заполонившие кабинеты горсовета и исполкома.

Реабилитация
Действительно, 26 апреля 1991 года в России был принят закон «О реабилитации репрессированных народов», а 18 октября 1991 года – закона «О реабилитации жертв политических репрессий». Для того, чтобы воспользоваться плодами этих законов не обязательно тащить Крым в Россию. В частности, статья 2. закона «О реабилитации жертв политических репрессий» гласит: «Настоящий Закон распространяется на всех советских граждан — граждан РСФСР и других республик, иностранных граждан, а также лиц без гражданства, подвергшихся политическим репрессиям на территории РСФСР с 25 октября (7 ноября) 1917 года». Как известно, на момент депортации Крым находился в составе РСФСР, соответственно у депортированных крымских татар есть возможность воспользоваться положениями этого закона независимо от нынешнего гражданства. Есть только одно НО.

Предоставим слово гражданам России: «…принятие Закона «О реабилитации репрессированных народов» как никогда приблизило репрессированные народы к осуществлению их мечты – жить и трудиться на своей земле… А главное, предусматривалась территориальная реабилитация, возвращение народов, согласно их волеизъявлению, в места традиционного проживания, а также возмещение ущерба, причиненного репрессированным народам и отдельным гражданам со стороны государства в результате репрессий… Руководство Российской Федерации не приняло действенных мер по практической реализации Закона, а определенные политические круги в России приложили немало усилий, чтобы убить надежды реабилитированных. В результате, «реабилитированный» ингушский народ получил свое в виде 1992 года – массовую этническую чистку в Пригородном районе, сотни убитых и заложников, десятки тысяч униженных, лишенных крова и родных очагов. А «реабилитированный» чеченский народ — год 1994-ый, в виде войны, развязанной Россией на территории Чеченской Республики…».
В Элисте, столице Калмыкии, прошел учредительный съезд новой общественной организации – Союза репрессированных народов России, в который вошли калмыцкий Фонд содействия, Карачаевский народный совет, Федеральная немецкая национально-культурная автономия, чечено-ингушская организация «Дети Казахстана», а также делегаты от балкарского народа.
«Во время депортации нашим народом были утеряны культурные и духовные ценности, которые сегодня находятся в музеях Москвы, Санкт-Петербурга, Новочеркасска, Ставрополя, Томска, Омска и ряда других городов. Их не собираются возвращать. Кроме того, затягивается процесс возвращения исторических наименований населенным пунктам, местностям. За конфискованное жилье репрессированные калмыки получили по десять тысяч рублей на семью. Мы будем добиваться реальных компенсаций», — заявил Горяев. «Однако основная проблема – нематериальная, – сказал руководитель калмыцкого Фонда содействия реабилитации репрессированных народов Аркадий Горяев. — Мы требуем покаяния. За 18 лет со времени принятия закона о реабилитации никто из властей так и не извинился за допущенные по отношению к народам преступления. Это публично сделал только Ельцин и только перед балкарским народом».
Топонимика, реституция, возвращение культурных ценностей, территории – у малых народов России те же проблемы, что и у крымских татар в Украине.

Родной язык
До недавнего времени школьные учебные планы в России состояли из федерального, регионального и собственно школьного компонентов. Часы, отданные под региональный компонент, в национальных республиках отводились, как правило, на изучение второго государственного языка, национальной истории и культуры. Но в декабре 2007 года был принят федеральный закон № 309, в котором региональный компонент исчез из обязательной части образовательного стандарта. Включать или не включать его в учебный план — это по новому закону будут решать не власти субъекта Федерации, а каждая школа индивидуально, причем в ряде разъяснительных и рекомендательных документов российского Министерства образования и науки предлагается все, что касается национального компонента, изучать на факультативной основе.
Такая ситуация в корне не устроила национальные республики. С законодательной инициативой о внесении соответствующих поправок в закон об образовании в Госдуму обратились депутаты Госсовета Татарстана и Курултая Башкортостана. Их поддержал 21 регион России. Позицию национальных республик на казанском совещании озвучил Президент Татарстана Минтимер Шаймиев: «Видимо, кому-то показалось, что языки народов России недостаточно быстро исчезают. Решили ускорить процесс».

Даже быстрый взгляд на ряд проблем крымскотатарского народа в Украине и аналогичные проблемы коренных народов в России, позволяет отметить, что от перехода крымских татар под руку другого «хозяина», севернее нынешнего, в решении актуальных проблем народа мало что измениться, по крайней мере, в желаемую сторону. А вот позиции главных оппонентов крымскотатарского народа – пророссийских сил, как раз усилятся. Все разговоры вокруг этого, не более чем попытка заработать политические баллы, откуда и происходит идеализация российской действительности для крымских татар.
Трезвый взгляд на нынешнюю Россию дает четкое понимание того, что России, в которой бы возможности реализовать интересы крымскотатарского народа были выше, чем в Украине, нет, и вряд ли будет. Так зачем менять шило на мыло.