«Великой Орды и Великого Юрта, и Кыпчакской Степи, и Крымского Престола, и всех татар, и множества ногайцев, и горных черкесов, и татов с тавгачами великий падишах и калга-султан – я, Крым Герай султан!..»
Часть 3
Дворец калги-султана в Акъмесджите
Несмотря на то, что резиденция калга-султана в Акъмесджите упоминается практически в каждом источнике по истории Крымского ханства, подробных описаний непосредственно дворца в настоящее время известно немного. Особый интерес среди подобных описаний вызывают те, что были сделаны лицами, бывшими непосредственными гостями калга-султана.
Одно из наиболее ранних упоминаний дворца, датируемое первой половиной XVII в., принадлежит монаху Доминиканского ордена Жану де Люку, посетившему Крым в 1625 (или 1633) году. В своем «Описание перекопских и ногайских татар, черкесов, мингрелов и грузин» (первое издание 1663–1672 гг.), говоря о дворцах, принадлежавших Гераям, он отмечает: «У хана пять дворцов, у султана (т.е. калги-султана – пер.) – два. <…> Дворцы султана (т.е. калги-султана) находятся в Ак-Мечети».
Обращает внимание, что автор упоминает о двух дворцах калга-султана. В настоящее время известен, главным образом, основной дворец, речь о котором идет в этой справке. Тема, связанная со вторым дворцом, нуждается в дополнительных исследованиях.
Весьма ценное описание дворца калга-султана присутствует и в известном турецком источнике XVII в. – «Книге путешествия» Эвлия Челеби. Автор посвящает дворцу отдельную главу при описании города Акъмесджита, который Эвлия Челеби называет «столицей всех калга-султанов»:
«Описание дворца калга-султана. К югу от вышеописанного города есть еще один маленький городок. Это дворец всех калга-султанов. Здесь 200 построек, двухэтажных, сложенных из камня, с кёрюнюшами (помещениями для проведения заседаний дивана – Н.А.), со светлыми и роскошными комнатами. Но все это устроено и украшено не столь великолепно, как в ханском дворце в Бахчисарае. Рядом находятся комнаты сегбанов и кей-кавусова кухня. На широкой площади этого дворца находится <…> мечеть с одним минаретом».
Таким образом, в дворцовый комплекс входил непосредственно сам дворец, состоявший из 200 построек, отдельно располагались помещения для охраны, кухонный комплекс и мечеть. О мечети Эвлия Челеби пишет и несколько ранее, при описании культовых зданий всего города Акъмесджита: «Здесь есть 5 михрабов (т.е. мечетей – Н.А.) Самый лучший – посреди дворца калга-султанов – соборная мечеть Менгли Герай-хана. Это маленькая мечеть, крытая черепицей, с одним каменным минаретом старой конструкции».
В этом описании присутствует весьма важное указание на устроителя мечети – крымского хана Менгли ГераяI (ум. 1515), сына основателя Крымского ханства – Хаджи Герая (1441–1466). Добавим, что еще одной соборной мечетью Акъмесджита, особо указанной в «Книге путешествия», была «соборная мечеть Абд ар-Рахман-бея, сына Али-бея», построенная в месяце мухаррем 914 г. по Хиджре» (т. е. в 1508 г.), опять же «в дни правления султана Менгли Герай-хана».
Как было указано выше, именно с именем Менгли Герая связывается возникновение института калгайства. С именем этого же выдающегося крымского правителя, находившегося на престоле в общей сложности около 44 лет, как видно из предыдущих примеров, были связаны и наиболее ранние известные постройки города. Исследования в этом направлении необходимо продолжить. Судя по всему, именно Менгли Герай вернул Акъмесджиту статус городского населенного пункта и мы имеем дело с основателем города времен Крымского ханства.
По Эвлия Челеби, дворец калга-султана находился в своего рода пригороде Акъмесджита, насчитывавшем «370 зданий, крытых черепицей, с выложенными из камня стенами», «расположенных на берегу речки Салгир со стороны Акъмесджита». Этот пригород, в свою очередь, являлся частью собственно Акъмесджита – «столицы калга-султана, древнего города, заселенного и обустроенного», о котором путешественник пишет следующее:
«Этот город – столица всех калга-султанов, и, по законам рода Чингизидов, благородное каза (кадылык – Н.А.) с доходом в триста акче. Тут есть триста шестьдесят окрестных селений с десятью наибами (судейский чиновник, заместитель кадия – Н.А.) в нахие (часть кадылыка – Н.А.). Управители здесь калга, кадий, субаши (начальник городской полиции – Н.А.) и мухтесиб (возможно, рыночный полицмейстер – Н.А.). Других управителей здесь нет.
Описание вида города. Это благоустроенный город с домами, крытыми рубиново-красной черепицей, двухэтажными, с выложенными из камня стенами. Все дома просторные. Имеется 200 лавок. Там есть особые лавки с дверями с двух сторон, подобные безестану (большой крытый рынок – Н.А.), а рядом с ними – торговый дом иноземных купцов. А садов в этом городе нет. Впрочем, есть сад Ирема у дворца Сефер Гази-аги (знаменитого ханского визиря середины XVII в. – Н.А.), при восхвалении которого языки слабеют, а слова рассыпаются.
Имеется 3 хана (постоялых двора – Н.А.) для купцов. Лучший из них – подобный крепости хан Айше-хатун, родственницы Сефер Гази-аги, построенный для торговцев. Все торговцы, путешествующие по суше и по морю, и сказочно богатые купцы гостят здесь.
Здесь есть 5 михрабов (мечетей – Н.А.). Самый лучший – посреди дворца калга-султанов – соборная мечеть Менгли Герай-хана. Это маленькая мечеть, крытая черепицей, с одним каменным минаретом старой конструкции. Затем, во внешнем пригороде, соборная мечеть Абд ар-Рахман-бея. И это древнее место молитвы, крытое черепицей, с каменным минаретом. Над ее дверью написан следующий тарих: «Построил эту благословенную мечеть в дни правления султана Менгли Герай-хана слабейший из рабов Абд ар-Рахман, сын Али-бея, да простит Бог его и его семью. Месяц мухаррем девятьсот четырнадцатого года» (1508 г. – Н.А.). Не считая названных соборных мечетей, есть еще 3 квартальных мечети. (Одной из них могла быть мечеть, построенная в конце XVI – нач. XVII в. крымским ханом Гази Гераем II (1588–1608) – выдающимся правителем, поэтом, композитором, меценатом – Н.А.). И всего 2 медресе.
Имеется 3 текке (дервишеской обители – Н.А.) [братств] хальвети, колечли и чуюнджили. В текке Мухаммеда-эфенди есть суфии с мисваками, свисающими с колпаков, и с бритыми усами. <…>
Есть там также 3 школы для мальчиков, учащих азбуку. И 4 источника живой воды. И одна маленькая баня с двумя отдельными помещениями, с центральным возвышением, с окнами и фонтаном».
Как видим, Акъмесджит времен Крымского ханства – город «древний, заселенный и обустроенный», располагал всей необходимой городской инфраструктурой, более того, его административным центром был дворцовый комплекс второго лица в государстве – калга-султана.
Добавим также относительно построек, связанных с именем прославленного ханского визиря XVII в. – Сефер-Гази Ага (ум. 1650-е гг.). Следы его присутствия в Акъмесджите представляются неслучайными. Известно, что в бытность калги Ислам Герай (в будущем хан Ислам Герай III (1644-54), в 1637-41 гг., визирем при нем был именно Сефер-Гази Ага. Возможно, дворец с садом были построены именно в тот период. Это же касается и постоялого двора «родственницы» Сефер-Гази – Айше-хатун: в турецких изданиях Эвлия Челеби эта высокодостойная дама указана как «жена» Сефер-Гази Ага.
Еще одним интересным описанием является известный отчет царских посланников Василия Тяпкина и Никиты Зотова к крымскому хану Мурад Гераю в 1681 г. Как явствует из документа, посланники неоднократно посещали ставку калга-султана в Акъмесджите. К сожалению, описание внешнего вида самого дворца отсутствует, однако есть описание особенностей приема, внешности калга-султана (Тохтамыш Герая, сына Сафа Герай султана, калгая в 1678–1682 гг.) и внутреннего убранства его дворцовых покоев. В одном из фрагментов, в частности, читаем: «А потом у калги Токтамыш-Гирея и у нурадина Саадет-Гирея салтанов были в разных числах, и от Великого Государя поклон правили и грамоты подали и про Его Царского Величества здоровье им сказывали и поминки являли и речь о посольских делах говорили по наказу, против також как и Ханову Величеству. И калга и нурадин салтаны Великого Государя грамоты у нас приняли и про здоровье Его величества спрашивали, и поминки приняли и посольства наши выслушали и золотые кафтаны на нас велели положить тем же чином, как и Ханово Величество. Поминков поднесли Калге и Нурадинусалтанам, вместо черных лисиц, по паре соболей, да особно по две паре соболей. Калга Токтамыш-Гирей-салтан дебелой, росту и веку среднего, лицом и взором светел, в словесах благоуветлив; борода русая средняя. Одежда на нем кафтан соболей под красным сукном, шапка суконным татарским строем; сидит на бархатном ковре опершися на бархатные золотые подушки. В палате по стенам обитьезолотные; ближние его люди при нем стоят по обе стороны палаты».
Еще одним гостем дворца калги-султана уже в начале следующего, XVIII в., был известный французский путешественник и дипломат Абри де ла Мотре, путешествовавший по Крыму в 1711 г. Соответствующие воспоминания вошли в его книгу «Путешествие в Европу, Азию и Африку…», впервые изданную в 1724 и 1727 гг. По поводу дворца калга-султана ла Мотре пишет следующее: «Я поблагодарил моего хозяина за все почести, которыми он меня осыпал, и 5 декабря уехал <…> к Мирзе, о котором я уже упоминал, и которому я вез рекомендательное письмо от графа Тарло. Мы заночевали в Акъмесджите – небольшом городке в 4-5 лье от Бахчисарая, где размещалась повседневная резиденция калга-султана. Я представился с поклонами к таковому и получил царский прием, сопровождаемый вопросами, которые свидетельствовали о нем как о достойном сыне своего отца. Ему можно было дать лет тридцать, он был среднего роста, крепкого телосложения, привыкшим переносить любые тяготы, держать посты, спать на земле, подобно самому последнему татарину из его свиты. Лицо его имело смуглый оттенок, что являлось скорее признаком усталости, чем следствием климата. Дворец этого принца больше удобный, нежели красивый. Вдоль стен этого дворца течет чистый ручей, который недостаточно значителен, чтобы его можно было назвать рекой, но соединяясь с другими потоками, он <…> вливался в Бельбек, на берегах которого растет отменное вино с тем же названием, которое искрится в бокале, точно бургундское или шампанское».
Упоминает о дворце калга-султана в своих «Записках о России» и капитан Кристоф Манштейн – прусский офицер на русской службе, известный по крымским событиям 1736 г., а именно военной кампанией фельдмаршала Б.К.Миниха. При описании событий, последовавших сразу же после сожжения Бахчисарая и Ханского дворца, он отмечает: «3-го июля фельдмаршал (Миних – Н.А.) отрядил генерал-поручика Измайлова и генерал-майора Магнуса Бирона с регулярным войском в 8 т. человек, 2 т. казаков и 10 орудиями для атаки города Акмечети, или Султан-Сарая («значит дворец султана» – автор), местопребывания Калги-султана и знатнейших мурз. Они не нашли там почти никого, потому что за два дня перед тем жители бежали. Найденные припасы свезены в лагерь, а город с его домами, числом до 1.800, большею частью деревянными, предан пламени».
Впрочем, из этого описания не совсем ясна судьба самого дворца. Можно лишь предположить, что он разделил судьбу города в целом.
Встречаем упоминание о резиденции калга-султана и в известной книге «Крымское ханство» немецкого историка И. Тунманна(1777 г., первая публикация 1784 г.), впрочем, без особых подробностей: «Акъмесджит, с прозвищем Султан-Сарай, на верхнем Салгире у подножия гор, простирающихся отсюда до Кафы, имеет необыкновенно прекрасное местоположение. Этот город состоит приблизительно из 1800 домов и является резиденцией калга-султана. В 1736 и 1771 гг. он завоевывался русскими».
После потери Крымом независимости дворец калга-султана, как свидетельствуют источники, пришел в запустение и в течение нескольких лет был полностью разрушен. Один из русских чиновников, назначенных тотчас после проезда императрицы Екатерины в 1787 г., описывал дворец так: «Большой дворец Калги-Султана сам по себе невелик и занят нашими солдатами, которые успели уже разрушить некоторые из фонтанов, украшавших его дворец, и вырубить деревья. За оградою дворца красовался фонтан, вытекающий из сплошной каменной стены, а подальше шли убогие клетушки татар. За дворцом Калги-Султана, невдали от Салгира, расположено кладбище, среди которого торчит белая ограда, а в ней навес с зеленым значком, под которым в течение целого дня сидит мулла и нашептывает молитвы в честь и славу похороненного здесь какого-то святого (Салгир-Баба – Н.А.)».
Несколькими годами позже, в 1793-94 гг., известный российский академик немецкого происхождения Петр Симон Паллас дворца уже не застает. В книге «Путешествие в Крым. Наблюдения, сделанные во время путешествия по южным наместничествам русского государства в 1793-1794 гг.», при описании Акъмесджита о дворце калга-султана читаем следующее: «Город Ак-Мечеть был прежде местопребыванием калги-султана, знатнейшего лица после крымского хана, всегда бывшего из ханского семейства рода Гиреев. Выше города, на левом берегу Салгира, у него был обширный дворец, совершенно разрушенный вскоре после занятия Крыма; только обширный залив Салгира, имеющий обильный источник у подножия известковых скал, служивший Калге-султану для забавы и плавания на лодках, указывает место бывшего дворца; теперь здесь устроены пивоварни».
Следующее описание дворца калга-султана, имеющееся в нашем распоряжении, датируется уже второй половиной XIX в. Известный крымский краевед Кондараки В. Х. в «Универсальном описании Крыма» (ч. 14), в главе, посвященной истории Акъмесджита, отмечает:
«Симферополь всегда считался в Крыму вторым городом после Бахчисарая. Он был резиденциею Калги-султана, главнейшего сановника в царстве, и местопребыванием беев и мурз. По преданиям, дошедшим до нашего времени, этот город расположен был на пространстве от нынешнего Старого собора до Цыганской улицы, идущей от базарной площади на Востоке. Отсюда он поднимался на возвышенность, и спускался к местности, занимаемой ныне пивоварнею. На с.в. и ю.з. сторонах его, где ныне казармы и прочие постройки, а также образовавшаяся ныне цыганская улица, существовали кладбища. На одном из них, именно прилегающем к Салгиру, преимущественно хоронились лица знатного происхождения, обитавшие по соседству с Калги-султаном, проживавшем в сарае, на месте, занимаемом ныне пивоварнею. Кладбища эти давно уже перерыты и на местах их воздвигнуты постройки, но следы их еще сохранились на некоторых местах на протяжении цыганской улицы. На с.-восточной же части города до настоящего времени остается нетронутой одна могила, где покоится, по убеждению мусульман, святой человек, под именем азис-Салгир-баба, т.е. отец Салгира. Могила эта ограждена со всех сторон высокою каменною стеною и покрыта зеленым досчатым навесом. При нем постоянно находится афуз, посвятивший себя исключительно службе в мечетях и над могилами мусульманских праведников».
И далее, Кондараки, со ссылкой, в том числе, на «100-летнюю старуху татарку, жившую в повоенное время в Симферополе и рожденную при дворе калги-султана», дает весьма любопытные сведения, касающиеся дворца и характера его последнего хозяина:
«Последний ахмечетский калга-султан Тохтамыш-гирей, так как и предместники его, жил во дворце, расположенном в прекрасной местности, ныне занимаемой пивоварнею и изобилующей водяными источниками. По преданиям дворец его был так красив снаружи, что народ проходил мимо него с благоговением. Он был окружен со всех сторон громадными тополями, раинами, липами и т.п., между которыми высоко поднимались к небу минареты двухкупольной побеленной мечети. Против дворцовых ворот, на площадке, прилегающей к Салгиру, устроена была виселица на двух липовых деревьях*. Тут же были различные устройства для джанбазов (акробатов), на искусство которых смотрел калга из окон своего высокого сераля. В одном из дворов было здание, предназначенное для приема высоких посетителей из Бахчисарая; тут же калга, в случае надобности, имел совещание с беями и мурзами, решал важнейшие дела и принимал духовников. В это же комнате он смотрел на танцы баядерок.
У последнего калги, кроме этих наследственных привычек развлечения, были еще другие, которым он не изменял никогда. Так, например, он по вторникам постоянно выезжал с многочисленной свитою на охоту с соколами, по четвергам – с борзыми против зайцев, а в пятницу, по однажды заведенному порядку, к нему собирался, после первой вечерней молитвы, весь народ, присутствовавший при богослужении в его мечети, и пользовался роскошным ужином. Вообще, судя по преданиям, последний калга-султан, живший в Ахмечети, был человек кроткого нрава. Мне говорили старики татары, что он был любитель музыки и охотник слушать похождения древних сказочных героев, как например Кёр-оглу, Чора-батыр и несчастных любовников: Ашик-гариба, Арзы-Гамбер и других, которыми так богаты вообще мусульманские народы. <…>
Однажды в год, а именно, в первые дни праздника курбан-байрам, калга-султан выезжал в поле смотреть на джигитовку своих подданных. По издревле заведенному порядку, лошадь, за которой оставался приз, подводилась к нему и передавалась в память события, которого он был очевидцем».
Особое место истории Акъмесджита и описанию резиденции калга-султана было уделено и в известных материалах Третьей учебной экскурсии Симферопольской мужской гимназии, в Отчете, подготовленном членом педагогического коллектива Ф. Лашковым и опубликованном в 1890 г. Данные материалы явились серьезным исследованием истории города, в частности, периода Крымского ханства.
В отчете отмечается особая роль «одного из деятельных ханов» – Менгли Герая в выборе Акъмесджита в качестве резиденции второго по рангу государственного чиновника, описаны полномочия калга-султана, отмечены дополнительные особенности статуса города (Акъмесджит, одновременно, был и центром каймаканства – одной из шести административных единиц, на которые делился Крым) и т.д.
Место расположения дворца калга-султана в Отчете указано следующим образом: «Акмечеть была расположена частью на горе, а частью внизу, под Керменчиком; там, где теперь пивоварня Вайсборда, был дворец Калги-Султана, а далее, где Петровская слободка, – татарское поселение». При этом на карте Н. Витсена 1785 г. место расположения дворца указано как «Султан-Сарай» – так же, как именуется это место и у Манштейна (см. выше). Далее приведены свидетельства об Акмечете и дворце калга-султана из ряда источников, в том числе, те, которые были приведены в настоящей справке (Жан де Люк, Тяпкин и Зотов, некий русский чиновник, Паллас и др.).
Еще одно упоминание о дворце калга-султане в Отчете присутствует при описании пивоварни Вайсборда, которой посвящена отдельная глава. Она предваряется следующим фрагментом: «Оставив фабрику, мы повернули назад по направлению к городу. Подле самой скалы, над петровским фонтаном, и близ дороги стоит пивоваренный завод Вайсборда. Раньше упоминалось, что на этом месте, где теперь завод, прежде находился дворец калги султана. Быть может, думали мы, глядя на громадные деревья (осины) вдоль дороги, они немые свидетели последних дней пребывания здесь калги султана» [там же, с. 155].
Наконец, в Отчете присутствует рукописный План, на котором отмечено место «Султан-Сарая» с расположившейся здесь «пивоварней Вайсборда» [там же, с. 32].
Таким образом, место расположения дворца для авторов Отчета не вызывало сомнений. Одним из его ориентиров служил пивоваренный завод Вайсборда, другим – хорошо известный Петровский фонтан, некогда питавший значительную часть города. К слову, с этим фонтаном, известным «с незапамятных времен», может быть связано указание в исторических источниках на строительство в Акъмесджите крымским ханом Арслан Гераем (1748-56, 1767) и некоего фонтана. Этот хан, как известно, получил большую известность крупными восстановительными работами по всему Крыму (Ор, Арабат, Гёзлеве, Бахчисарай, Акмесджит и т.д.) после вторжений русских войск в 1736 и 1737 гг. Особый интерес теме придает то, что Арслан Герай в свое время (в 1736–1737 гг.) также был хозяином дворца в Акъмесджите.
С конца XIX в. упоминание о дворце калга-султана присутствует практически в каждом крымском справочном издании, в том числе, путеводителях по Крыму и Акъмесджиту. В качестве примера можно привести фрагменты из весьма популярных в свое время изданий: путеводителя Г.Москвича и путеводителя авторского коллектива за 1923 г.
В «Иллюстрированный практический путеводитель по Крыму» Г. Москвича за 1901 г. читаем: «Что касается Керменчика (древнего Неаполиса), то на его местонахождение указывают каменные глыбы, при выезде из города в подгородную слободку Петровская. Здесь, на месте пивоваренного завода, был некогда роскошный дворец Калги-султана <…>. От дворца остался фонтан, который недавно перестроен и дает в изобилии воду всему городу, а недалеко от фонтана на берегах Салгира остался от садов ряд вековых деревьев».
А вот фрагмент из путеводителя «Крым», под ред. Л.С. Вагина, Е.В. Вульфа, П.А. Двойченко и В.В. Соколова, за 1923 г.: «От Симферополя до Ялы через Алушту. Из Симферополя выезжают по Воронцовской улице, мимо электр. станции, фабрики Эйнем, городской водокачки (здесь был дворец Калги-султана), и фабрики бывш. Абрикосова на Ялтинской шоссе».
В последние годы наблюдается рост интереса к средневековой истории Акъмесджита. Впрочем, дополнительные сведения об институте калга-султанства и дворце калгая продолжают оставаться достаточно редкими. Из последних изданий указали бы на книгу Бабенко Г.А. и Дюличева В.П. «Шедевры мусульманской архитектуры Крыма» (изд. в Симферополе в 2008 г.), в которой во многом были повторены материалы вышеупомянутого отчета Ф. Лашкова.
Добавим, что «Дворец Калга-султана» присутствует на Историко-архитектурном опорном плане г. Симферополя, представленном на общественное обсуждение в 2011 г.
Таким образом, на основании вышеуказанных материалов, можно отметить следующее. Дворец второго по рангу государственного чиновника периода Крымского ханства – калга-султана располагался в юго-западной части Акъмесджита, в районе нынешней Петровской балки, в непосредственной близости от Неаполя Скифского, на месте прежнего пивоваренного завода Вайсборда.
Время строительства дворца неизвестно, предположительно, последняя четверть XV– начало XVI вв.
По описаниям второй половины XVII в., дворец состоял из 200 помещений с многочисленными комнатами, в том числе, для проведения заседаний дивана (совета) при калга-султане. Рядом находились кухонный комплекс и помещения для дворцовой охраны. На широкой площади перед дворцом располагалась мечеть, построенная в конце XV – начале XVI вв. крымским ханом Менгли ГераемI (ум. 1515).
Просуществовав около 300 лет, дворец калга-султана был разрушен в первые же годы аннексии Крыма в 1783 г. Аналогичная судьба, судя по всему, постигла и древнюю мечеть Менгли Герая – одно из наиболее ранних построек средневекового Акъмесджита.
С конца XVIII в. на территории дворца располагались пивоварни, позже – пивоваренный завод Вайсборда. Сохранившийся с ханских времен фонтан под именем «Петровского» активно использовался в общественных целях.
Археологические исследования на территории дворцового комплекса и мечети не проводились.
Учитывая огромную историческую значимость института калгайства для истории Крыма, и в частности, города Акъмесджита, представляется необходимым проведение археологических раскопок на территории бывшего расположения дворца калга-султана и мечети Менгли ГераяI, с дальнейшей музеефикацией всего объекта.
На месте бывшей резиденции калга-султана в Акъмесджите, располагавшейся по нынешней улице Воровского, собираются построить спортивно-культурный центр с ледовым катком. Городской голова Акъмесджита сообщил, что строительству этого объекта будут предшествовать специальные исследования по определению наличия или отсутствия на месте будущего центра археологического культурного слоя, поскольку в период Крымского ханства там предположительно находилась резиденция калга-султана с мечетью. Однако существует риск, что археологические раскопки без участия представителей крымских татар могут быть проведены недобросовестно. Ученые-крымские татары опасаются, что, наоборот, следы крымскотатарской истории могут быть и вовсе уничтожены.
Нариман Абдульваап,
старший научный сотрудник НИЦ КИПУ, директор НИЦ музея «Ларишес»
