О крымцах, ставших российскими мусульманами

01.12.20143:00

Продолжение, начало в №47

Молчание российских правозащитников, Совета по правам человека при Президенте и Уполномоченного по правам человека в Российской Федерации по этим и другим фактам, похоже, лишь вдохновляют некоторых во власти на новые противозаконные акции.

Вторым после угроз депортации возбуждающим синдромом против крымских татар, занозой на здоровом теле Крыма новые власти считают Меджлис после того, как он призвал своих сторонников не участвовать в референдуме и выборах 14 сентября.

Главный аргумент прокуратуры: Меджлис – незарегистрированная организация и потому как незаконно действующая подлежит ликвидации.

И в этом вопросе, мне кажется, не обойтись без разъяснения на сей раз министра юстиции А.В.Коновалова.

Нелишне напомнить, что в России, в континентальной ее части, считающей себя демократической, с начала 90-х годов прошлого века действуют и незарегистрированные партии, проявляющие, как правило, особую активность перед парламентскими и местными выборами в органы власти. ПАРНАС, партия «Рот фронт» – «Российский объединенный трудовой фронт», «Родина: здравый смысл», «Другая Россия» во главе с писателем Эдуардом Лимоновым, наиболее активно проявляющая себя в политической жизни, организуя митинги, шествия, призывая граждан не только бойкотировать выборы всех уровней, но и исключать свои имена из списков для голосования. Так что «Другая Россия» по части бойкота выборов и референдумов далеко впереди Меджлиса, а глава «Другой России» Лимонов свободно разъезжает по заграницам, исповедуя взгляды своей партии на нынешнее положение с правами человека и соблюдением властями страны Конституции РФ, и, утомленный от многочисленных встреч, спокойно возвращается в Москву, где накапливает силы для традиционной, ежегодной протестной акции 12 декабря – в день Конституции.

Тем из крымских чиновников, кто из-за правовой неграмотности, а возможно и в провокационных целях лепит из коренного народа полуострова «образ врага» для всех остальных наций и народностей Крыма, господину министру следует напомнить, что в Федеральном Законе РФ «Об общественных объединениях» в статье 27 содержится и ряд правовых гарантий для незарегистрированных общественных объединений, к коим относится и Курултай крымскотатарского народа. Это право свободно распространять информацию о своей деятельности, проводить собрания и митинги, демонстрации, шествия и пикетирование, представлять и защищать свои интересы в органах власти для реализации своих уставных целей…

Даже в принятой в обстановке революционной эйфории в Конституции Республики Крым продекларированы права крымских татар, как и всех граждан полуострова, которые прокурор Н. Поклонская толкует как экстремизм.

У прокурора серьезные претензии к митингам и акциям крымцев после присоединения полуострова к России. Один из них – митинг 25 марта этого года, на котором крымскими татарами было высказано желание на основании международного права начать процедуру по восстановлению национально-территориальной автономии.

Экстремизмом местные власти посчитали и акцию, приуроченную ко дню скорби, ежегодно проводимому 18 мая, – началу массовой депортации крымцев с исторической родины

Экстремизмом, по мнению прокурора, является собрание 26 июня, когда крымские татары отмечают День национального флага1, а также принятое Меджлисом решение о неучастии крымцев в выборах 14 сентября с.г.

Каюсь, выше я бросил тень на всех членов президентского Совета по правам человека, посетовав на их молчание по поводу плохого обхождения властей с крымскими татарами. Нашелся-таки принципиальный и юридически грамотный член совета А.Верховский, который через газету «Коммерсант» выразил сомнение, что предъявленные Н. Поклонской претензии к крымским татарам подпадают под понятие «экстремизм». Закон, разъясняет А. Верховский, считает экстремизмом «насильственное изменение основ конституционного строя и нарушение целостности России», тогда как в Меджлисе говорили лишь о стремления к автономии. Под понятие «экстремизм» подпадают лишь те граждане, кто с применением насилия или угрозы его применения «препятствует избирателям участвовать в выборах. Призывать же не ходить на выборы никто не запрещал», – разъяснил правозащитник (Ссылка в интернет-газете «Дни.ру», 11.07.14 г.).

У нас в России исторически сложилось так, что во время революционных передряг и чрезвычайщины, появляются свои троцкие и в соответствии со своими нуждами меняют декорации. Лев Давыдович устраивал гонения на нелояльных к советской власти казаков. Сегодня в Крыму казаки в иной роли – самооборонщиков, приставленных следить и усмирять нелояльных крымских татар, составляя, по словам самих же крымцев, «черные списки» для депортации…

Власти признают, что у самооборонцев есть оружие, правда, с весьма сомнительным аргументом: «Если по Киеву ходят с оружием и их никто не проверяет, значит и нам можно», – утверждал в комментарии газете «Коммерсант» глава местного правительства и, уйдя от прямого ответа на вопрос: «A кто выдавал им оружие?», поспешил заявить, что скоро казаческие отряды узаконят как дружинников.

Выходит, все последние семь-восемь месяцев крымцев запугивали незаконные вооруженные формирования, как в какой-нибудь банановой республике?!

Еще один из аргументов для гонения на Меджлис – это уверение властей в том, что среди крымцев организация давно потеряла авторитет, и сейчас лишь 15-20 процентов его членов поддерживают с ней связь. Хотя неизвестно, кто проводил социологический опрос среди крымцев, но буквально на следующий день после выборов 14 сентября в здание Меджлиса в Акъмесджите явились приставы с омоновцами, чтобы выселить сотрудников и опечатать все кабинеты, в том числе, и Мустафы Джемилева. Добротное здание в два этажа решением президента Л.Кучмы в 1999 году было передано Меджлису в бессрочное пользование, когда тот своим указом создал Совет представителей крымскотатарского народа при главе государства Украины.

Судебные приставы оставили без служебного помещения и благотворительный «Фонд Крым», на чьем балансе находилось здание, редакцию одной из старейших газет полуострова – «Авдет» и литературный журнал «Йылдыз», созданный еще в Узбекистане и на протяжении почти сорока лет вместе с газетой «Ленин байрагъы» способствовавший сохранению на чужбине крымскотатарского языка и культуры. Многие ныне здравствующие в Крыму писатели старшего и среднего поколения через журнал и газету впервые вышли к своим читателям.

Недавно побывавший в Крыму с авторами газеты «Завтра» Шамиль Султанов, выступающий как исламовед, высказался о тревожащей его тенденции: «Встречаясь с исламскими деятелями, заметил: начиная с середины мая, все чаще стал обсуждаться вопрос крымских татар. Значит, есть силы, которые этот вопрос подогревают…» («Завтра», № 30, 2014 г.).

Кто же подогревает: турецкие, американские, украинские спецслужбы?

На этот сакраментальный вопрос ответил на страницах «Собеседника» политолог Максим Шевченко, специализирующийся на проблемах ислама: «Крым из достаточно спокойной территории может стать зоной перманентной нестабильности. Неисключено, что и с элементами террористической деятельности. Спецслужбы могут из самого мирного народа сделать радикалов. ФСБ по своей линии, МВД, ГРУ – по своим. К одному крымскотатарскому активисту приходят офицеры из разных управлений, вербуют, запугивают. Одновременно устраивают маски-шоу в детских медресе. Радикализация неизбежна».

Сейчас, на исходе 2014 года, политолог подтверждает мою мысль, высказанную в конце 80-х прошлого века в статьях «Бегущие впереди арбы» и «Ферганская трагедия» о том, что власти, пройдя через целый ряд межнациональных конфликтов, и по сей день, через полтора десятка лет, не научились мирно разрешать подобные конфликтные ситуации. Не только не разрешают, но и своими угрозами, арестами, обысками в домах, мечетях, библиотеках создают острую ситуацию.

«…В конечном итоге вся стратегия системы сводится к одному: если ударить человека по голове обухом, он потеряет сознание и проблема решится. Это уже рефлекторная реакция, система не умеет действовать по-другому. Это выражается во всем: от недопущения Джемилева на родину до нынешних обысков. Подобные действия не купируют конфликт, а выводят крымскотатарскую тему из внутренней плоскости в сферу международной борьбы за права человека. А Джемилев и Меджлис становятся символами этой борьбы… Власть могла бы сделать крымских татар главной своей опорой на полуострове. Для этого достаточно решить три вопроса: земельный, языковой и политический… Участие крымских татар в политической жизни должно воплощаться не какими-то вице-премьерами, а на уровне муниципалитетов», – заключает Шевченко, имея в виду право крымских татар на управление районными, городскими и поселковыми советами. И добавляет: «А между молотом спецслужб и наковальней политиканства останется крымскотатарский народ, доверие которого властям вернуть будет трудно…»

От чтения четких формулировок политолога, попутно стал испытывать доверие к Совету по правам человека при Президенте, если не ко всему составу Совета, то во всяком случае к двум его членам – как и процитированный мною выше правозащитник А. Верховский, М.Шевченко, оказывается, также входит в нынешний состав Совета. И отдельные выступления А.Верховского и М.Шевченко свидетельствуют о том, что пока коллективный разум Совета то ли из-за незнания проблемы, то ли из-за разногласий не обнародовал свое единое мнение по «крымскотатарскому вопросу» и не высказал ее В.В.Путину.

А тем временем, эмиссары всех уровней – от высокопоставленных чиновников из Казани, Москвы, Краснодара едут «усмирять» крымских татар.

К одному из них – главе Европейского ДУМа Равилю Гайнуддину крымские мусульмане обратились со своими бедами, жалуясь на повальные обыски в домах верующих, в мечетях и модельных помещениях в поисках наркотиков, оружия и еще несколько месяцев назад свободно распространяемой религиозной литературы. О запрещенном списке подобной литературы в России и не слышали: духовный пастырь лишь разводит руками и разъясняет, что теперь и в Крыму действует запрет на экстремистскую литературу и советует научиться, как бы это ни было трудно, жить по новым законам, потому что и Крым стал частью страны, где много запретов.

_______________________________________

1 Для справки. К вопросу о коренном народе и о символах – флаге, гербе, гимне. Статья 2 Устава Ханты-Мансийского национального округа гласит: «Ханты-Мансийский национальный округ является исконным местом проживания коренных малочисленных народов – ханты, манси и ненцев.

Статья II

– Имеет собственные символы: флаг, герб, гимн. Статья 12 устанавливает награды и почетные звания автономного округа…».

По Всероссийской переписи 2010 года численность народа манси чуть более 10 тысяч человек – 0,72 процента, ханты – более 11 тысяч, свыше 0,1 процента, а ненцев осталось чуть больше одной тысячи человек, т.е. 0,1 процент от общего количества населения автономного округа, что несравнимо с 300 тысячами крымцев, 12 процентом от числа всех жителей полуострова, требующих конституционного признания их «коренным народом» и автономии. Т.П.