В истории человечества было немало случаев, когда общины людей подвергались определенным испытаниям. Одни преодолевали их с достоинством, сохраняя свою национальную идею и культуру, а другие по причине духовной слабости не только деградировали, но и не смогли сохранить все то, что, возможно, веками передавалось предками в качестве ценного наследия для сохранения народности.
При своей нынешней малочисленности на исторической родине крымские татары прилагают множество усилий для сохранения всего того духовного богатства, которое позволяет не только находить силы для противостояния потенциальным оппонентам, но и быть толерантными с окружающими, численность которых в разы превышает такую небольшую, но в то же время гордую народность, как крымские татары.
В чем же причина такого успеха? И что стало поводом для привлечения внимания в свою сторону такого скромного народа, чьи традиции и культура славятся уже несколько столетий?
Одной из главных причин, пожалуй, можно назвать религиозную направленность, которая пусть даже порой в слабой форме присутствует во взглядах почти каждого крымского татарина. Даже при учете того, что сегодня большая часть народа не столь внимательна к своим религиозным обязательствам, тот конфессиональный дух в умении противостоять любому, кто посягнет на национальную честь и достоинство, присутствует почти в каждом современном крымском татарине, где бы он ни находился – на своей родине или за ее пределами. Желание чувствовать себя свободным, как этим когда-то гордились наши предшественники, побуждает каждого коренного жителя отстаивать это право везде, где это возможно, а если не получается вернуться на родину, то сопереживать вместе со своими соотечественниками вдали от нее. Умение распознавать своих среди чужих в нынешнее время стало неким национальным достоянием крымских татар, где уже при первой же встрече упоминаются священное имя Аллаха (Аллагъа шукур, Аллагъа эманет олунъыз, Аллах къысмет этсе). Эти, казалось бы, мелочные нюансы есть то богатое наследие от тех, кто в свое время старался сохранить среди соотечественников принципы ислама. Если задуматься над этими разнообразными и имеющими духовную силу выражениями, то можно хоть немного восстановить те былые традиции, которые прославили крымскотатарский народ в глазах ученых и путешественников 17-18 веков.
С уверенностью можно сказать, что каждый из нас имеет способность приблизиться к своему Создателю, но не каждый может воспользоваться тем даже маленьким шансом, который предоставляется в короткий жизненный промежуток. Это объясняется тем, что с развитием цивилизации некоторые крымские татары, порой сами того не замечая, стали перенимать чуждые их культуре и религии принципы, что постепенно отразилось в нынешнем поколении. Если ранее, возможно, священные выражения произносились с большей искренностью, то на сегодняшний день они стали некой формальностью, которая внешне отражает мусульманскую принадлежность. К примеру, в традиционных мероприятиях дуа можно увидеть насыщенность произносимых зикров (упоминаний об Аллахе), но не каждый способен хотя бы спросить, каков же истинный смысл выражения «Аллаху Акбар» или других словосочетаний, которые так или иначе отражают конфессиональный быт крымских татар. Нужно отметить, что подобные выражения имеют многовековую историю. И она имеет влияние почти на все мусульманские народности. Опять же среди некоторых из них их произнесение стало выглядеть в большей степени обычной формальностью без какого-либо вникания в их смысл.
Стоит учесть, что на какие бы языки ни были переведены священные выражения, которые непосредственно связывают нас с Создателем всего сущего, все равно их понимание будет связано с искренностью их произношения. А искренность всегда движет к ознакомлению с принципами единобожия. Осознав это, внутри появляется чувство благодарности (Аллагъа шукур), надежды на Его милость (Аллах къысмет этсе), человеческой солидарности (Аллагъа эманет олунъыз), почитания умерших (Аллах рахмет этсин), смиренности перед предопределением (Аллахны иши) и т.д. Если вглядываться в это глубже, то подобная принципиальность связана с потребностями человеческого устроения, то есть как бы человек ни противился предписанным обязательствам Аллаха, при введении в обиход подобных выражений он, хоть и поверхностно, признает, что от этой принципиальности никуда не убежать. И это не какое-либо фанатичное преследование (как для некоторых оно может представиться), а та потребность, которая связывает духовный потенциал не только одного народа, но порой и всего человечества. Ведь ислам – это всемирная религия, и каждый ее принимающий ощущает всю ответственность не только при выполнении своих обязательств перед Всевышним, но и необходимость своего присутствия в конкретном обществе, где есть искорки принципов единобожия.
Еще в 17-18-м веках многие ученые и путешественники описывали крымских татар в большинстве случаев с позитивной стороны. Эта позитивность исходит из религиозной принципиальности, которой придерживались коренные жители Крыма тех времен. Некоторые из этих качеств постепенно передавались по наследству, но от тех идеалов осталось поверхностное отношение к тем традициям, которые почитались два-три века назад. Оставшиеся в обиходе выражения как раз-таки символизируют то прошлое духовное богатство, которое считалось неотъемлемой частью быта крымскоготатарского народа. Если все или какую-то часть этой символики осмыслить и обозначить своим жизненным принципом, непосредственно имеющим религиозный оттенок, то непременно та былая слава и гордость вернется, и те традиции, которыми сегодня дорожат крымские татары, станут более ярко отражаться не только внутри, но и за пределами их исторической родины. Основным приоритетом, конечно же, здесь нужно брать ту принципиальность, которая позволит более осмысленно выбирать выражения для подержания дружеских отношений. Ведь недаром братские отношения очень ценятся в исламе, а для их укрепления появляется необходимость внедрения в свой духовный потенциал искренности, что позволит сделать весомый шаг в сторону драгоценного единства. А оно всегда играет определяющую роль в сохранении нации. И явный тому пример наши предшественники.