Спецрепортаж об исчезающем крымском селе Давыдово
Старинный Коран – одна из немногих семейных реликвий, сохранившихся после депортации в семье Берое Рашидовой. Это священная книга её предков – шейхов из с. Шейхкой (ныне – Давыдово) Акъмесджитского района, говорится в одном из цикле фильмов, снятых телеканалом ATR.
Старожилы сохранили легенду возникновения этого села. Однажды здесь проходил мулла. Настало время намаза, и надо было делать омовение. Он решил поискать в округе воду и, чтобы не заблудиться, воткнул в землю палку. Оттуда пошла вода, которая оказалась целебной. Так из родника родилась река, возле которой и обосновались предки Берое Рашидовой.
«Мы относились к роду духовенства — мои деды и прадеды, женщины становились повитухами, а мужчины молились и лечили людей. В той стороне мечети был чокрак (родник), вода оттуда была лечебная, людей умалишенных водили туда, купали и везли в мечеть — лечили ровно месяц молитвами», — рассказывает Берое Рашидова.
Наследница шейхов сейчас живет в Эски Къырыме и продолжает традиции рода, занимается врачеванием. Исцеляет силой молитвы и святынями, привезенными из Мекки. «Моими молитвами рождено уже здесь 236 детей», — говорит она.
После революции ни о каком служении или врачевании речи быть не могло. Семье пришлось осваивать крестьянское ремесло. Так отец Берое стал бригадиром табаководов. А вот два её дяди отправились на 11 лет в самарскую тюрьму. Их осудили за то, что были сыновьями имама.
Когда в село пришли немцы, Берое было шесть лет. Война оказалась немилосердна к ее семье. «Мы в той войне потеряли семерых мужчин», — говорит она.
После войны с. Шейхкой не исчезло, как это произошло со многими другими крымскотатарскими селами. Когда-то здесь было домов сорок, сейчас осталось шесть. Среди них – и родительский дом Берое. Сейчас в нем живет семья, обосновавшаяся в Шейхкое в семидесятых годах.
В отличие от дома и начальной школы, из которой в свое время устроили склад, мечеть, где служили предки Берое Рашидовой, не сохранилась. Она находилась недалеко от дома. Нужно было пройти через речку. Когда-то здесь был мост. Но и его уже нет. От мечети осталась лишь часть стены с михрабом. Археолог Осман Акчокраклы, исследовавший её до войны, установил, что построена мечеть была во времена Золотой Орды предположительно в 1358 году.
После депортации крымских татар председатель местного колхоза по имени Давид решил по-хозяйски распорядиться мечетью и устроил в ней… свинарник.
Шейхкой – святая деревня, она всегда была защищена Богом, — рассказывает Берое Рашидова. — Это село всегда обходили стороной воры, а во время войны сюда не упала ни одна бомба. Не оставил Бог Шейхкой и на этот раз.
«Утром двери открыли, а все поросята – ножками кверху, сдохли и вытекли оттуда мертвые, – рассказывает Берое Рашидова. – Этот Давид очень разозлился, заминировал мечеть и попробовал ее свалить. Простые советские мины не смогли развалить. Тогда он поставил немецкие, и сам он стоял в ста метрах. Когда мечеть рухнула, он тоже упал – такое ему было наказание… Однако свое черное дело он сделал».
От полного исчезновения Шейхкой спасает близость к Акъмесджиту. Одни в городе находят работу, другие приезжают в село, как на дачу. Выходцы из рода шейхов уверены, что когда-нибудь здесь удастся создать этнографическую деревню и восстановить мечеть. И они знают, что начнут с дома своих предков, тем более, что нынешние хозяева готовы его продать.
