«Къырымда яша!» Почему не надо уезжать из Крыма

08.06.201513:21

Детям просто неоткуда будет впитывать крымскотатарскую среду и поведенческие модели, которые привили вам

У каждого поколения крымских татар есть своя миссия – у ровесников депортации – выжить, сохраниться, передать своим детям язык, традиции, религию. У родившихся в местах ссылки – вернуть своих детей в Крым и дать им возможность для старта. У нового поколения тоже есть свои задача – жить в Крыму, возродить культуру, обычаи, родной язык, привить своим детям национальную гордость и достоинство, научить жить и трудиться во благо Крыма. Кто напомнит об этом нашей молодежи, которая со словами: «в Крыму делать нечего» собирает чемоданы в поисках иллюзорных «перспектив и воздуха свободы»?

Неприятно, но факт. Из Крыма стали уезжать не только те, кому физическое пребывание на полуострове грозит реальными сложностями правового характера – некоторые активисты, журналисты и общественные деятели. И этот отъезд уже носит массовый характер. В социальных сетях мы видим на фоне киевских декораций многочисленные фотографии молодых крымских татар, судя по всему, весьма довольных жизнью. Обязательный атрибут таких фотографий – развернутый крымскотатарский флаг, что с одной стороны радует – значит, предыдущие поколения привили любовь к национальным символам и патриотизм, а с другой стороны – вызывает как минимум два вопроса: почему вы, ребята, уехали из Крыма? Что угрожало лично вам?

О целях и жертвах
Давайте скажем честно, в Крыму и до событий марта 2014 года с перспективами для молодежи было трудно, но именно жесткая общественная установка в самом крымскотатарском социуме сдерживала многих желающих поискать удачи и возможности заработать. Раз крымский татарин – ищи возможность зарабатывать, живя на Родине. Нельзя сказать, что не уезжали. Были и те, кто уехал и остался на чужбине, но были и те, кто, пройдя все огни и воды, возвращался, открывал здесь бизнес, создавал семьи, помогал родным. Немало и тех, кто, проживая и работая за пределами полуострова, заработанное вкладывал в стройку дома в Крыму. Чтобы обязательно вернуться. А что теперь?

«В Киеве дышится свободно», – объяснила свой переезд в столицу Украины одна крымскотатарская студентка. Но это лукавство. Цену и одновременно горечь того самого «воздуха свободы» могут понимать только люди, которые дорого за него заплатили: отсутствием возможности вкушать настоящий крымский кофе, видеть родных, наблюдать, как цветут крымские степи весной, каким ласковым и грозным может быть Черное море в разную погоду, какие фантастические пейзажи открываются с вершины Чатыр-Дагъа …Да и какая эта «свобода», если нет возможности вернуться домой?

Ради великой цели – жить в Крыму, растить своих детей в Крыму, дышать воздухом Крыма – молодые и полные тогда сил люди покидали хорошо обжитые за 50 лет депортации места, за бесценок продавали комфортные дома, уходили с престижных мест работ для того, чтобы на Родине начать жизнь с нуля – в условиях дикого противостояния властей, рассыпающейся на глазах экономики, отсутствия денег, возможности заработать. И голодно было, и холодно, но радостно – мы дома! Сколько историй каждый из нас знает о том, как ведущие сотрудники предприятий были вынуждены переквалифицироваться в водителей автобусов, опытные хирурги, инженеры, педагоги шли работать в теплицы, а тонкие пальцы пианистов консерваторий превращались в грубые руки строителей во имя одной единственной задачи – дать своим детям возможность жить в Крыму. Так почему же новые поколения так легко забывают об этих жертвах?

Об установках и корнях
Прежние общественные установки в эпоху перемен ослабли, голос новых – например, «Къырымда яша!» («Живи в Крыму!») слаб. Перед крымскотатарским социумом стоит актуальная проблема. Молодежные лидеры (те, что стали ими благодаря своей харизме и работе, а не в силу связей) сегодня, к сожалению, сами покидают полуостров и становятся такими примерами для подражания и центрами притяжения для других молодых крымских татар. Уверен, что их деятельность будет продолжаться во благо народа в целом, но вот хватит ли у них мудрости где-то отказаться от своих амбиций и настаивать, призывать, агитировать своих сторонников не покидать родных краев?

Массово надевающие вышиванки крымские татары меня не радуют точно так же, как не радовали бы и крымские татары в кокошниках либо в турецких фесах. У нас есть своя национальная одежда, атрибуты, и вообще – крымские татары, прежде всего, – патриоты Крыма. Нашим лидерам мнений стоит задуматься о том, где проходит грань между патриотизмом и выражением политической позиции. Очевидно, что с людьми надо общаться на эти темы, в том числе и с помощью средств массовой информации.

Молодежи, уезжающей из Крыма, нужно объяснять, почему возвращение не будет таким же легким, как и отъезд.
Во-первых, с возрастом человек «обрастает» тем, что принято называть социальными связями – свой район, своя работа, свой стоматолог, свой педиатр, свой круг общения. Рвать эти связи, особенно после формирования семьи и появления детей, крайне сложно и болезненно.

Во-вторых, влияние внешней среды часто недооценивается. В Крыму мы вместе, у нас есть среда общения, мы часть одного социума, одной языковой культуры, носители одних традиций. За пределами Крыма вы невольно становитесь частью другого социума. Хотите или нет, но начинаете жить по его правилам, подстраиваться под него. Особенно заметно будет это по детям, которым просто неоткуда будет впитывать крымскотатарскую среду и поведенческие модели, которые привили вам.

В-третьих, не у всех получится найти себя на новом месте. Если тратить время и силы на развитие, то делайте это в лучшем из мест – в Крыму. Врастайте корнями здесь, где и горы помогут, и море подскажет, а родные и близкие всегда поддержат в сложных ситуациях.