Почему Высоцкий всегда актуален

13.09.201617:43

Как-то недавно я поместил на своей странице в Facebook заметку под рубрикой «Почему мы говорим классик?», которой привел стихотворение  В.Высоцкого «Я никогда не верил в миражи». Это стихотворение поэт написал незадолго до своей кончины.

Мы, люди старшего поколения, которые прожили большую часть жизни в СССР, хорошо помним песенное творчество В. Высоцкого, в котором он демонстрировал зарисовки из нашей  той жизни советского периода. В них бард предстает перед нами как блестящий знаток и критик негативных явлений повседневной жизни того времени. Многие песни были у нас на слуху, и часть из них западала в память навсегда. Но когда начинаешь знакомиться с творчеством поэта не по звукам магнитофонных лент, а по собранию сочинений, то открываешь для себя много нового, ранее не известного.

Есть у поэта стихи, которые не вошли в его творчество в виде песен, но так же поражают читателя глубиной их смысла. К таким относится указанное выше стихотворение. И больше всего поразило, что моя публикация получила считанное число лайков. Понятно, что в большинстве своем в Faсebook общаются люди молодого поколения. Многие из них родились даже после распада страны Советов, в которой мы прожили часть своей жизни. Возможно, молодое поколение вправе считать, что им не обязательно знать историю той страны, ну хотя бы послевоенную, которая отображена в творчестве В. Высоцкого. Мне же трудно с этим согласиться. Дело в том, что история имеет свойство повторяться. И не зная ее, трудно ориентироваться в современной жизни. И поэтому мне хотелось бы просто сделать пояснение к стихотворению поэта, чтобы молодое поколение по крайней мере знало, о чем говорится в нем. А старшему поколению, думается, и так все ясно. Молодежь может упрекнуть меня, что, мол, нам и так все ясно. На это я могу ответить, что этого не видно по реакции на публикацию. Приведем стихотворение полностью.

Я никогда не верил в миражи,
В грядущий рай не ладил чемодана —
Учителей сожрало море лжи —
И выплюнуло возле Магадана.

Но, свысока глазея на невежд,
От них я отличался очень мало —
Занозы не оставил Будапешт,
А Прага сердце мне не разорвала.

А мы шумели в жизни и на сцене:
Мы путаники, мальчики пока.
Но скоро нас заметят и оценят.
Эй! Против кто?
Намнём ему бока!

Но мы умели чувствовать опасность
Задолго до начала холодов.
С бесстыдством шлюхи приходила ясность-
И души запирала на засов.

И нас хотя расстрелы не косили,
Но жили мы поднять не смея глаз, —
Мы тоже дети страшных лет России,
Безвременье вливало водку в нас.

1979 или 1980 г.

В первой строфе говорится, что автор, как и большинство народа, тогда не верил в басни, о которых трубили газеты, радио и телевидение, о том, что наше поколение будет жить при коммунизме. Имелось в виду начало 80-х годов прошлого века. Утопические заклинания Н.С. Хрущева, руководителя государства на то время, – налицо. Чем все это кончилось, мы знаем. Во второй части строфы приводится пример закона всех революций: «Есть революции начало, но нет революции конца» – учителя, которые вели к революции, впоследствии стали ее же жертвами. Судьба многих из них оказалась трагической. Они были расстреляны или сосланы в концентрационные лагеря Магадана и других отдаленных мест новоявленными революционерами.

Во второй строфе автор упоминает о событиях в Будапеште (1956г.) и Праге (1968г.) Об этом будет вкратце сказано далее. Здесь же хотелось бы сделать некоторое уточнение. Во время событий в Будапеште В. Высоцкому было всего 18 лет. И тогда действительно молодой человек вряд ли мог оценить, что же там произошло на самом деле. Тем более, что в то время информация об этих событиях была ограничена. А вот о событиях в Праге, конечно же, автор был хорошо осведомлен. И чувствуется, что здесь он просто иронизирует (“А Прага сердце мне не разорвала”) Думается, разорвала, да еще как! Об этом свидетельствует все его творчество, непримиримое к фальши и лицемерию. Просто тогда уже брежневская гвардия набрала обороты, и о хрущевской оттепели стали забывать. Соответственно, такие события не принято было особенно комментировать в разрез общепринятой тональности. Здесь необходим краткий экскурс в эти события: «Венгерское восстание 1956 г.(23 октября—9 ноября) (в посткоммунистический период в Венгрии известна, как Венгерская революция 1956 г., в советских источниках как Венгерская контрреволюция 1956г.) – вооруженное восстание против просоветского режима народной республики в Венгрии в октябре-ноябре 1956года, подавленное советскими войсками».

О событиях в Чехословакии: «Ввод войск в Чехословакию (1968), также известный, как операция “Дунай” или вторжение в Чехословакию – ввод войск Варшавского договора (кроме Румынии) в Чехословакию, начавшийся в августе 1968 года и положивший конец реформам “Пражской весны”. Наиболее крупный контингент войск был выделен от СССР. Объединенной группировкой командовал (до 500 тыс. человек и 5 тыс. танков и БТР)  генерал армии И.Г. Павловский”.

Теперь продолжим разбор стихотворения. В третьей строфе все ясно. В ней говорится о талантливой молодежи, появившейся на подмостках театра на Таганке, который впоследствии стал самым популярным театром в стране.

Четвертая строфа посвящена событиям второй половины 60-х годов. Это был самый противоречивый период того времени. В 1961 году на ХХII съезде партии был окончательно развенчан культ личности Сталина. Были осуждены чудовищные преступления против народа. Казалось бы, народ вздохнул свободно. Но вот в 1964 году произошел очередной переворот в партийной верхушке. Н.С. Хрущев был смещен со своего поста, а на его место избрали Л.И. Брежнева. И все мечты народа о демократических преобразованиях были похоронены. Конечно, тех сталинских репрессий уже не было, но начался длительный период брежневского застоя, когда любая мало-мальски положительная инициатива со стороны трезво мыслящих людей, взятая из опыта жизни в западноевропейских странах, пресекалась на корню. Все понимали, что так дальше жить нельзя. Но сверху навязывался диктат по принципу “как бы чего не вышло”. Люди стали чувствовать опасность вольнодумия “и запирали души на засов”, как образно выражается поэт. Лучше всего было помалкивать.

Ну, а печальный итог того периода описан в  последней строфе стихотворения. Хотя и не было суровых репрессий времен культа личности, но страна погрузилась во всеобщий застой не по собственной воле. Следствием всего этого явилось, в том числе, и поголовное пьянство в обществе.

Здесь же уместно упомянуть воспоминания супруги В. Высоцкого Марины Влади. Как она говорит, после первой совместной поездки за границу, Высоцкого поразил блеск, чистота, изобилие продуктов на витринах  магазинов в Германии. И он постоянно задавал вопрос: “Как же так, они проигравшие, а у них все есть, а мы победители, а у нас ничего нет?“

Вот таково поучительное стихотворение Высоцкого, охватывающее целый пласт жизни  страны, в которой он жил. А классиком поэта и барда считают потому, что его творчество всегда современно.