Не прошло и пары месяцев с тех пор, как я вынужден был рассуждать о желании троих крымтатарофобов утопить жителей двух сел в Черном море за желание, вполне законное, наряду с русскими, восстановить и исторические, национальные, названия мест обитания. Теперь вот опять в Facebook явил себя еще один крымтатарофоб. Имею в виду некоего Азарьева, называющего себя «писателем». Слово это не случайно беру в кавычки. В моем понимании писатель – лицо творческое, создающее новый текст, а не перепечатывающее чужие крымтатарофобские мифы о народе-предателе из посторонних сомнительных сайтов.
Можно было на такой «творческий плагиат» не обращать внимания – мало ли какой бред гуляет по интернету, если не полемика, развернувшаяся на страницах Avdet, если не злобные, хулиганские комментарии самого «писателя», утверждающего, что Сталин проявил истинный гуманизм и отправил крымских татар всем народом в Узбекистан к единоверцам, исключительно в целях защиты и сохранения крымских татар от мести возвращающихся фронтовиков за «зверства», проявленные ими в союзе с немцами.
Со школьного детства мне приходилось жить бок о бок с ссыльными в Узбекистане и знаю все или почти о том времени и далее вплоть до их стихийного возвращения на Родину.
Тех, кого Сталин сердобольно старался «защитить», были высланы нежданно-негаданно, получив полчаса на сборы, с минимальным количеством еды и питья в вагонах, перевозящих скот, причем за год до возвращения «мстителей». Не слишком ли похоже на давно продуманную и просчитанную акцию НКВД? Так не поступают из гуманных соображений. «Гуманист» Сталин мог бы оставить крымцев у себя на родине, вернулись бы по окончании войны и фронтовики – крымские татары, в том числе семь героев Советского Союза и еще более двадцати представленных к званию героя, но не получивших их из-за депортации народа. Кавалеры орденов славы трех степеней и орденов мужества, награжденные всеми мыслимыми орденами и медалями в союзе с партизанскими вожаками – крымскими татарами, думается, прояснили бы истину с теми фронтовиками, от кары которых Сталин, якобы, спас крымчан. А вместо фронтовой «переклички» вернувшихся с фронта к семьям крымских татар спешно отправляли за своими голодными и больными женами, детьми, стариками также в ссылку. Тех офицеров – крымских татар, которые возмущались, не понимая, за что лишили родины их семьи, пока они проливали кровь на войне. Бывали случаи, когда расстреливали здесь же в Крыму – тому есть многочисленные свидетельства.
Наш незадачливый «писатель» сетует на то, что белогвардейцев топили из барж в Черном море. Смею утверждать, что большевики первые подобные опыты проводили именно на крымских татарах., утопив в Черном море в 1918 году национального героя Номана Челебиджихана, о чем, изучая материалы тех лет, я написал повесть «Скажи смерти: Нет!».
В нечеловеческих условиях под конвоем. Из-за скученности еще на долгом почти месячном пути от голода и болезней погибли более 20 тысяч «защищаемого» вождем 200-тысячного народа, то есть десять процентов тех, кого успевали хоронить на остановках тюрки, казахи – единоверцы, – тех, кого не успевали предать земле, конвоиры выбрасывали под рельсы.
В первые годы от акции «гуманного» вождя, живя в бараках, помещениях для скота, от болезней и голода, погибая целыми семьями, «защищенный» народ лишился трети своей численности. Вспоминается в этой связи организованное прибытие к нам в Узбекистан беженцев из оккупированной Польши. Вот к кому Сталин проявил заботу! Мой отец был вызван в обком партии, где ему, ссылаясь на директивы из Москвы, приказали разместить в нашем доме две польские семьи евреев. Мы потеснились и отдали им две комнаты на мансарде семье Софии, Ильи и их сыну Адаму, который вскоре продолжил учебу на польском факультете пединститута в Бухаре. Милиция наведывалась и интересовалась, всем ли довольна семья из Варшавы и ксёнз из Кракова. Мне пришлось быть свидетелем того, как многие бежавшие из Польши по окончании войны желали остаться и получить советское гражданство в знак благодарности вождю-гуманисту всех времен и народов
Не хотелось бы дальше рассуждать на эту трагическую тему – большая часть пережитого вместе с крымскими татарами есть в моих публикациях-статьях и прозе. Крымские татары окончательно не исчезли как народ на чужбине лишь благодаря своей стойкости к невзгодам, трудолюбии и генетической живучести. Зря вы, господин «писатель» Азарьев, с такой бездумной легкостью и предвзятостью крымтатарофоба коснулись больной и трагической темы для тех, кто живет рядом с вами по сей день, подвергаясь огульным обвинениям.
Коль речь зашла о писательстве, вспомнили бы лучше классика Николая Некрасова, призывавшего творческих людей «сеять разумное, доброе, вечное». Вы же в трагические дни для крымских татар посеяли злобное, неразумное, сиюминутно-конъюнктурное и позорное.
Сообщили, что Вы работали в былые времена в одной из газет Крыма и что Вы после весны 14-го года отреклись от прежнего украинского работодателя.
Удивительное дело! Все, кто переметнутся в иное измерение и поменяют статус, чтобы оправдать свое «украинское прошлое», упражняются именно в крымскотатарской проблематике, что ярко проявилось в работе прокурора Поклонской и иже с ней. Не знаю, обратят ли на Ваши крымтатарофобские упражнения Ваши коллеги по писательскому цеху?! Если да, то им хвала и честь, а если нет, …
В этой связи уместно привести беседу Сталина с вновь назначенным руководителем Союза писателей Александром Фадеевым. На вопрос «гуманного» вождя о его работе, Фадеев пожаловался, мол, трудно работается, писатели недисциплинированные, много пьют, травят анекдоты про власть, на что Иосиф Виссарионович развел руками и заявил: «других писателей у меня для Вас нет».
Чтобы раз и навсегда прекратить крымтатарофобию в Крыму и восстановить гражданский и межнациональный мир, вынужден спросить у президента Путина: «Владимир Владимирович, а у Вас другие писатели есть!?»
Мнение автора может не совпадать с мнением редакции
Подписывайтесь на наши страницы в соцсетях Facebook, Вконтакте, Одноклассники, а также на канал в Telegram и будьте в курсе самых актуальных и интересных новостей.