Сентябрь в нашей истории

05.08.201113:54

1671г., сентябрь – Эльхадж-Селим Гирей начал поход на Северный Кавказ.

1686г., осень – первый захватнический поход в Крым русского войска под предводительством Василия Голицына.

1770г., сентябрь – крымский хан Селим Гирей прорвался через русские заслоны и ушел в Крым. На полуостров для организации обороны в помощь хану и командующему в Крыму турецкими войсками Ибрагим-паше прибыл из Стамбула один из лучших военачальников Турции Абазех-Мухаммед-паша с двадцатью советниками.

1774г., осень – по Кючук-Кайнарджийскому договору Турецкие войска покидают полуостров, но Россия не выполняет условия Кючук-Кайнарджийского договора, и русские войска захватывают крепость Ор (Перекоп), бухту Акъяр (по инициативе Суворова).

1781г., осень – очередное восстание крымских татар во главе с братом Шагин Гирея – Батыр Гиреем и крымским муфтием. В Феодосии новым крымским ханом был провозглашен Махмут Гирей. Корпус русской армии Генерал-поручика де Бальмена, сформированный в Никополе, взял Карасубазар, разбив войско нового хана, возглавленное его братом Алим Гиреем. Махмут Гирея взяли в плен. Потемкин вновь назначил Суворова командующим войсками в Крыму и на Кубани.

1783г., 30 сентября – Суворов окружил главный лагерь ногайцев Северного Кавказа и в рассветные часы следующего дня, когда мусульмане-ногайцы совершали утренний намаз, напал на них. Войскам был отдан приказ «пули беречь, действовать холодным оружием». Согласно свидетельству очевидца, далее последовал не бой, а скорее бойня: «Хуже вооруженные, хуже предводимые, недисциплинированные, не имевшие понятия о строе ногайцы резались со злобой и гибли массами. В бессильной ярости они сами истребляли свои драгоценности, убивали своих детей, резали женщин, чтобы те не попали в плен». Поиски и уничтожение ногайцев по всему Северному Кавказу и Приазовью продолжались еще несколько недель. Сколько именно ногайцев погибло – никто не считал. Утверждается, что только один из участвовавших в подавлении восстания шестнадцати кавалерийских полков истребил более 10 тысяч человек.

1910г., 15 сентября родилась Зекие Чапчакчи (1910-1989), участница национального движения крымских татар

1917г., 8-15 сентября в Киеве проходил Съезд народов, который высказался за территориальную автономию Крыма. Во время работы съезда Амет Озенбашлы, Джафер Сейдамет встретились с руководителями Центральной Рады, ее председателем М.С. Грушевским, обещавшими всяческую поддержку в национальном самоопределении крымскотатарского народа.

1918г., 26 сентября 16 октября – Крымско-украинские переговоры в Киеве. Украинская делегация предложила Крыму войти в состав Украины на правах предельно широкой автономии. Крымская делегация вынесла контрпредложение: создание федеративного союза. К согласию прийти не удалось. Тем не менее, крымские дипломаты зафиксировали в протоколе: «…При переговорах… с Делегацией Украинского Правительства с полной определенностью выяснилось… Украина отнюдь не рассматривает Крым как свою принадлежность, а, напротив, считается с фактическим положением, в силу которого Крым является отдельным, независимым от Украины самостоятельным краем».

1920г., 8 сентября родился Рефат Аппазов (1920-2008) – профессор, доктор технических наук.

1928г. – во избежание вакуума после отмены арабицы, группа крымскотатарских интеллектуалов – Исмаил Лёманов, Осман Акъчокъаркълы. Асан-Сабри Айвазов, Якъуб Кемал, Шевкъи Бекторе, Абибулла Одабаш, Мамут Недим под руководством профессора Бекира Чобан-заде приступили к созданию крымскотатарского алфавита на основе латинской графики. Алфавит был создан и состоял из 32 букв.

1940г., 22 сентября родился Энвер Аметов – активный участник национального движения крымских татар

1959г., 4 сентября родился Юнус Кандым (г.Аккурган, Узбекистан).

Член Национального Союза писателей Украины (1990), член Союза журналистов Украины (1986), Заслуженный деятель искусств Украины (2000). Председатель Крымскотатарского Фонда культуры (1993-1996). Автор нескольких поэтических сборников. Им переведены и опубликованы на крымскотатарском языке произведения украинских, русских, узбекских, каракалпакских, белорусских, казахских, азербайджанских поэтов и прозаиков.

Ю.Кандым – был председателем комиссии по художественному переводу Крымской республиканской организации Национального Союза писателей Украины. Являлся составителем, редактором более полутора десятка художественных, научно-популярных книг, учебников, учебных пособий, словарей. Поэт, писатель и переводчик Ю. Кандым скоропостижно скончался 21 марта 2005 года. Похоронен в Симферополе на кладбище «Абдал».

1967г., 5 сентября – Указ Президиума Верховного Совета СССР № 493 «О гражданах татарской национальности, проживавших в Крыму». В указе написано, что «татары, ранее проживавшие в Крыму, укоренились на территории Узбекской ССР и других союзных республик». Последовавшие за указом секретные инструкции запрещали крымским татарам возвращение в Крым и восстановление Крымской АССР.

1974г. в п. Ново-Алексеевке, Херсонской области крымские татары организовали митинг. Поводом послужило выселение многодетной семьи из Первомайского района, с.Открытое, которых выгрузили прямо на перроне станции. Несмотря ни на какое давление со стороны органов и власти, по истечении суток митингующие вынудили вернуть эту семью на прежнее место жительства.

1983г., сентябрь – в Москву прибыли представители крымскотатарского народа с обращением на имя Генерального Секретаря ЦК КПСС, Председателя Президиума Совета СССР, подписанное более тремя тысячами человек. В обращении были выдвинуты 2 основных требования: 1. Отменить все Указы и Постановления, ограничения права крымскотатарского народа, его возвращение на историческую Родину – Крым. 2. Восстановить его права на основе постановления ВЦИК и СНК от 18 сентября 1921г.

1990г., 23 сентября в Симферополе состоялось учредительное собрание Организационного комитета по подготовке Курултая – национального съезда крымских татар.

1990г. 24 сентября в качестве филиала Централизованной библиотечной системы для взрослых г. Симферополя учреждена библиотека, которая в декабре 1995г. преобразована в Республиканскую крымскотатарскую библиотеку им. И.Гаспринского. В основу фонда положена личная библиотека и архив ученого-языковеда Басыра Гафарова.

1991г., – 5-я сессия симферопольского городского Совета приняла решение о создании комиссии под председательством зампреда горисполкома Л.К.Черненко по передаче здания бывшей мусульманской школы «Мектебе-Руждие», по улице Самокиша, 6. (Памятник крымскотатарской архитектуры XIXв. Построено за счет Симферопольского общества для пособия бедным мусульманам Крыма), в ведение Культурного Центра крымских татар.

1993г. 1-го сентября в п.Октябрьское Красногвардейского района, состоялось открытие первой последепортационной крымскотатарской средней школы. Это событие стало возможным отнюдь не благодаря заботам властей, а вопреки их желаниям, в результате настойчивости учителей, в первую очередь, нынешнего директора школы Алиме Семедляевой, активности местного меджлиса, поддержке Фонда «Крым», родителей и самих учеников. В соответствии с решением Президиума Меджлиса крымскотатарского народа школе оказана финансовая помощь. Сделан первый шаг в деле возрождения крымскотатарской национальной школы.

1993г., 28 сентября – 2 октября – в Крыму прошли массовые акции крымских татар, протестовавших против игнорирования их интересов в предстоящих крымских парламентских выборах и выдвигавших требования в адрес ВС Крыма о внесении в закон о выборах предложений Меджлиса о квотном представительстве для крымскотатарского народа.

1995г., 19 сентября в южнобережном селе Шума (Верхняя Кутузовка) открылся первый национальный класс на Южном берегу с обучением на крымскотатарском языке. Для 11 детей совхоза «Изобильное» первой учительницей стала Диляра Бекмамбетова. Ее стараниями класс открыт в бывшей крымскотатарской школе. Все семь комнат помещения, в том числе и сам класс, не отапливались. К тому же, не было учебников, наглядных пособий.

2001г., 12 сентября состоялось торжественное открытие памятника выдающемуся крымскотатарскому поэту, ученому-тюркологу Бекиру Чобан-заде в его родном городе.

Еще в 1993г. к юбилею Б.Чобан-заде одна из улиц Белогорска была названа его именем. На месте будущего памятника был установлен памятный камень. Профинансировать создание и установку монумента взялся известный предприниматель Ресуль Велиляев. В 1998г., Ресуль Велиляев предложил художнику Али Белялову создать памятник Б.Чобан-заде. Монумент стал его первой скульптурной работой.

22 сентября – Дервиза – праздник урожая

Специфика календарной обрядности дополняется осенним праздником – Дервиза. Он отмечается 22 сентября в день солнечного равноденствия. После этого дня начинается «отмирание» сил природы, то есть начинается осень. В это время Солнце входит в созвездие Девы. Название Дервиза состоит из двух слов: «дер» – означает дверь, ворота. Второе же слово «виза» – разрешение на въезд. Перед праздником, как обычно, проводят тщательную уборку дома, двора и т.д. Хозяйки выпекают хлебцы, кобете. В день праздника девушки в нарядных одеждах рассеивают золу на поле, в огороде, в саду и виноградниках. Мальчики очищают хлев и окучивают его дымом. Этот праздник организуется совместно с жителями нескольких сел. Выбирается удобное для проведения таких мероприятий место, обязательно вблизи источника воды, рядом со святым местом – Азизом. Как всегда, праздник начинается с молитвы и жертвоприношения барана. После этого несколько девочек в возрасте 10-12 лет надевают овчинные тулупы, олицетворяя приближение зимы, одновременно сообщая о начале праздника. Для девушек устанавливаются качели. Женщины с горок катят сито (элек). Если сито ляжет вверх дном, будет хороший урожай, если же вниз дном, то ожидается малый урожай, если встанет набок – зерновые вырастут высокими.

На этом празднике проводятся состязания певцов, танцоров, поэтов, знатоков частушек (чынъ ве манелер), выступают самодеятельные коллективы, организуются соревнования по национальной борьбе (куреш). Только на этом празднике состязаются в бросании камня вдаль, приговаривая при этом: «Къара куньлер таш къайткъанда къайтып кельсинлер» («Пусть черные дни возвратятся тогда, когда возвратится этот камень»; иными словами – никогда). Обязательно проводятся ярмарки. Обычно праздник завершается всеобщим танцем – хораном, который предстает как танец единства народа в достижении всеобщей цели.

В этот день подводят итоги своего труда от Хыдырлеза до Дервизы, то есть завершают посев озимых, принимают своих овец от чабанов, спустившихся с яйлы, хозяева проводят взаиморасчеты с пастухами. После этого выбирается всем селом новый чабан или остается прежний. Тогда же начинается сезон свадеб.

Фото аватара

Автор: Редакция Avdet

Редакция AVDET