Из серии «Наши люди»: что общего между крымскими татарами и соцсетью

11.06.201813:40294

 

Сегодня мир полностью обвили социальные сети. Сложно найти человека, который бы не имел свой аккаунт хотя бы в одной из них. Нередки случаи, когда люди, страдающие раздвоением личности, имеют сразу несколько страничек в одной сети. Создатели этого чуда нашего века имеют огромное материальное состояние, а самое главное – мировое влияние и власть.

«Наши люди» не являются исключением и, как и большинство населения планеты, активно пользуются социальными сетями. Посредством них черпают информацию, находят друзей и сообщества согласно своим жизненным интересам и широко интегрируются в процесс всеобщей глобализации.

Задумывались ли вы когда-нибудь, что общего между «нашими людьми» и отцами крупнейших соцсетей? Когда среди «наших людей» появились первые соцсети и что они из себя представляли?

Если взять какой-нибудь старый крымский город и его обитателей хотя бы век назад, а лучше и более, то они буквально жили в социальной сети. Появилась она на сотни лет раньше компьютеров, электричества и других благ прогресса и называлась маалле. Представляла она собой квартал, с расположенными в нём домами (эв) и дворами (азбар), довольно хаотично расположенными. Каждое маалле (квартал) имело свою мечеть, называлась она квартальной мечетью. Ключевым элементом этой сети были къомшу къапу (дверь к соседу) – они превращали маалле в единую систему дворов, через которую можно было пересечь весь квартал.

Сейчас мы привыкли ограждаться высокими заборами и ходить в гости, только предварительно назначив время и день. Раньше же такая социальная сеть намного более сближала людей, соседей, размывая заборы как физические, так и ментальные. Житель маалле мог попасть ко всем соседям, даже не выходя на улицу, напрямик. И делали это все ежедневно, проводя досуг за соседскими беседами.

 

Было у такой социальной сети и более важное значение. Она поддерживала здоровую моральную атмосферу в обществе. Все её участники с детства знали друг друга, все были знакомы и, по сути, были одной большой семьей. В такой обстановке мало кто мог отважиться на нарушение традиций и норм поведения, ведь такие поступки сразу же становились всем известны и были жёстко порицаемы. Так что бунтари, среди которых, как правило, много молодежи, вынуждены были усмирять себя, остужать свой пыл и держаться неписаных правил морали. Таким образом, эта социальная сеть выполняла свою важнейшую функцию регулирования социальных взаимоотношений в рамках тогдашних адетов (традиций) и морально-нравственных норм.

Как говорит один известный историк: «Крымское маалле не возникло само собой, его из века в век созидали люди. А оно из века в век созидало нормальных людей».

Сегодня мы прячемся за стенами заборов и скрываем свой внутренний мир за фотографией на страничке в соцсети. Общаемся с теми, кто живет за полмира от нас, и знать не знаем своих ближайших соседей. Социальные сети сближают далёких и отдаляют близких людей. Раньше же всё было наоборот.

Дилявер Зинединов

Мнение автора может не совпадать с мнением редакции

Подписывайтесь на наши страницы в соцсетях FacebookВконтакте,

ОдноклассникиInstagram и будьте в курсе самых актуальных и интересных новостей.

 

Редакция AVDET

Автор: Редакция AVDET

Редакция AVDET