Коран о народах и племенах

06.11.201814:3672

 

Сегодня в среде крымских татар все чаще раздаются голоса людей, утверждающих, что главное – вера, а не национальность. Они отказываются от традиционных национальных праздников и одежды, в выборе женихов и невест для своих детей руководствуются новым правилом: лишь бы человек был приверженцем ислама. 

И немало крымских татар, следуя логике новоявленных реформаторов ислама, повторяют, что национальность «придумали» для того, чтобы разъединить, разделить монолитную массу мусульман. Но такие утверждения противоречат Корану. Приведу две суры в переводе И.Ю. Крачковского: 1. «О люди, Мы создали вас мужчиной и женщиной и сделали вас [разными] народами и племенами…» (49:13). 2. «А если бы пожелал Аллах, то Он сделал бы вас единым народом…» (5:53).

Следовательно, каждый мусульманин должен в полной мере осознавать свою принадлежность к той или иной национальности, а отказываясь от нее или способствуя ее уничтожению, он совершает грех.

Валерия Порохова – богослов, переводчик Корана с арабского языка на русский, действительный член Академии гуманитарных наук (академик); действительный член Международной Академии Информатизации при ООН; член Правления Евразийской Международной Академии Культуры, считает, что за 1450 лет разгадано лишь 8 % Коранического текста. Она, в частности говорит, что в Коране расписана вся эмбриология человеческого зародыша, вплоть до недели. Например, (текст Корана): «мы сотворили Вас из капли смеси, который поместили в трех мраках». Все ли здесь ясно? Казалось бы, сперматозоид однороден, но всего лишь 60 лет назад выяснилось, что сперматозоид – это смесь секретов шести желез. Только в наше время с появлением ультразвукового исследования в медицине, выяснилось, что матка трехслойна. Понадобилось почти полторы тысячелетия, для того, чтобы понять, что сокрыто в этом коротком тексте: «мы сотворили Вас из капли смеси, который поместили в трех мраках».

Порохова осторожна в своих суждениях, но обладатели «истины в последней инстанции» бескомпромиссны, они твердо уяснили из этого текста то, что люди «два раза вышли из тех мест (органов), откуда выходит моча». И только.

Много было за все время толкователей Корана, все они так же были осторожны в своих суждениях. Фирдоуси: в Слове в похвалу человека рассуждает: «…слагались звенья, творился ты к творению от творения. Так не шути, последним сотворен ты первый на земле, таков Закон.

Другой иное мнение изложит, но божьи тайны кто постигнуть может?».
Носители «истины в последней инстанции», не прочитав оригинала, выхватывая из разных текстов отдельные фразы, ставят себя вровень с Аллахом. В самооценке они постигли все мудрости Корана.

Вот тексты из Корана.
Сура 7:168. Мы их рассеяли по всей земле в различные народы.
Сура 10:47. Для каждого народа – свой посланник.
Сура 14:4. И ни один посланник не был послан Нами, Кто не владел бы языком своих людей, Чтобы он мог им ясно говорить о сути.
Сура 7:59. Послали Нуха Мы к его народу. 65. К адитам Мы послали Худа, брата их. 73. И к самудянам Салиха, их брата, (Мы послали). 80. И (Мы послали также) Лута, И своему народу он сказал. 85. К мадйанитам Мы Шу’айба, брата их, послали.

Из этих текстов следует, что Аллах создал множество народов и одинаково уважительно относится ко всем им. Тем не менее, носители «истины…» утверждают: «Нация у нас одна – Мусульмане. Человек, который разделяет людей на нации, цвета кожи или расы, – это притеснитель (залим), который сеет вражду и ненависть между людьми, а

Аллах говорит в Коране: «Проклятие Аллаха на притеснителя» (сура «Худ», аят 18). Этот винегрет состоит из двух частей. В первой: собственные (вопреки тексту Корана) суждения автора-носителя «истины…», а во второй не в контексте этих суждений цитируется аят Корана. Но, порассуждай, если Аллах создал только одну нацию, кто же другой разделил эту единую нацию на множество других. Выходит, тот другой обладает большей мощью, чем мощь Аллаха, и переделывает Его – Аллаха творения. Не гунах ли допускать такое?

 

Тут как тут и враги Корана, без этого никак: «Ислам – это идеология арабов, для создания некоей «нации под названием «мусульмане», для завоевания других…». Метод стародавний – подмена понятий. Предупреждения об опасности идеологий расизма преподносится здесь как враждебность к любой нации. С точностью наоборот.

Суждения «носителей истины в последней инстанции» всего лишь высосанные из пальца их собственные домыслы, ничего не имеющие общего с Кораном.

О религии в Крымском ханстве

Накануне Курбан-байрама, одного из двух главных праздников мусульман, в Крыму неизвестные подожгли две мечети. В связи с этим инцидентом хочется вспомнить об отношении к религии в Крымском ханстве.
Государственной религией Крымского ханства был ислам. Однако ко всем религиям здесь относились с уважением – такова была древняя традиция Крыма. С незапамятных времен у крымских татар существует пословица: «Кто Бога боится, тому нечего больше бояться». Ислам данному постулату тоже не противоречит: «Нет принуждения в вере», – говорится в Коране.

Поэтому в Крымском ханстве абсолютно спокойно соседствовали все религиозные конфессии.
Возможно, причиной такой фактически не имеющей в мире аналогов веротерпимости являлось то, что представители всех конфессий изначально были представителями одного и того же народа, который сформировался на территории полуострова.

И народ этот в зарубежной исторической литературе, включая труды российского историка Н.М. Карамзина, именовался крымцами (къырымлы): ханство-то называлось Крымским, а не Крымскотатарским.

  • В работах некоторых историков утверждается, что къырымлы, принявшие вероисповедание «Карай», стали называться караимами, принявшие Талмуд, – крымчаками. Аналогично было и с христианством. Об этом свидетельствуют записи, сделанные, например, на полях Синаксаря (церковной книги) в Судаке:раб Божий Токтемир, сын Стефанов;
    раба Божия Мелека, дочь попа Антония;
    раб Божий Василий, прозывающийся Туркман;
    раб Божий Сонгур, сын Макария и т.д.

Къырымлы, принявшие христианство, как видим, сами уже носят христианские имена, однако тюркские еще не забыли, продолжая нарекать ими своих детей.

Христианских священников тюркские имена вовсе не смущают, они всех называют одинаково: «раб Божий». Видимо, тюрки, принимавшие христианство, не были в Крыму в диковинку. Нынешние крымские татары – потомки къырымлы, принявших ислам, и их было подавляющее большинство. Много позже их стали называть крымскими татарами, видимо потому, что этот народ не отрекся от тюркских корней и «татарства», связанного с понятием «тюрок».

В языке, культуре, традициях и обычаях у всех жителей государства, за исключением веры, сходства было больше, чем отличий. Крымские ханы исповедовали ислам, но требовали уважения ко всем религиям. Они считали подобную политику богоугодной.

Источник: блог «Карта мира: Крым»

Мнение автора может не совпадать с мнением редакции.

 

Редакция AVDET

Автор: Редакция AVDET

Редакция AVDET