Как в Крыму ислам политикой испачкали

19.09.201922:491 194

То, что религия неразрывно связана с политикой и представляет собой своеобразный институт одобрения действий власти в странах СНГ, уже давно не секрет. Но если раньше эта взаимосвязь была заметна в основном на общегосударственном уровне, то сейчас она все глубже проникает во все сферы жизни, к которым имеет отношение. И Крым, к сожалению, не исключение.

Недавно в Симферополе случился первый прецедент, когда политические взгляды отдельных личностей встали на пути проведения религиозного обряда в семье обычных крымских мусульман. Речь идет о ситуации, сложившейся вокруг молебна по случаю обрезания внука крымского адвоката и правозащитницы, делегата Курултая Эмине Авамилевой. В силу своей абсурдности случай получил широкий резонанс в местном сегменте соцсетей.

Дело в том, что после суннета – обряда обрезания у мальчиков в мусульманских семьях – положено провести дуа – молебен. Как правило, для его проведения приглашают муллу или имама, который читает молитвы в окружении членов семьи и близких родственников ребенка. Такое мероприятие запланировала и Эмине-ханым, обратившись к имаму мечети в микрорайоне Каменка Бекиру Адилову.

Тот сначала согласился, а позже, накануне дуа, сообщил Эмине-ханым, что не сможет провести молебен в ее семье.

Оказалось, что он, как должностное лицо муфтията, должен сообщать своему руководству обо всех мероприятиях, в которых участвует.

Муфтий Эмирали Аблаев, в свою очередь, предостерег его от проведения дуа у Эмине Авамилевой.

«На замечание Эмине-ханым, что это не публичное мероприятие, не собрание или митинг, а семейное празднество имам ответил, что ничего поделать не может и таково решение руководства», – рассказала активистка Эльмаз Акимова.

Возмущает в этой ситуации не столько реакция муфтия, которая вполне ожидаема, учитывая его политические предпочтения в современном Крыму, сколько поведение имама. Ведь священнослужитель не должен позволять себе руководствоваться какими-либо другими взглядами, кроме религиозных, при исполнении своих прямых обязанностей. Очевидно, что каменский имам решил пренебречь своим долгом в угоду политических интриг руководства.

После того, как скандал набрал обороты, Бекир Адилов тоже решил опубликовать пост, в котором в первую очередь перечислил свои заслуги перед Каменкой и полуостровом в целом и лишь после этого перешел к сути дела.

«Отказался проводить мероприятие у Эмине-ханым, так как, во-первых, сам посчитал нужным, а во-вторых, потому что наш уважаемый муфтий бей, Эмирали эфенди всегда учил нас, имамов, быть бдительными, чуткими и ответственными за свою работу на пути Аллаха! Мне показалось, что в молебне у Эмине-ханым в кафе-ресторане есть веяния, связанные с политикой, так как эта женщина давно зарекомендовала себя как личность, несогласная с политическим и религиозным устоем в Крыму. Проводить дува муфтий бей нам никогда не запрещает, но быть духовными лидерами и внимательно относиться к своей работе учит всегда. Люблю, уважаю и слушаюсь своего муфтия крымскотатарского народа Эмирали оджа!», – написал он.

Нетрудно предположить, кто подвиг имама на такую речь. Сложнее понять, почему он в ней противоречит сам себе. Если Бекир-бей и правда научен «быть ответственным за свою работу на пути Аллаха», то почему же на этом возвышенном пути он опустился до выискивания «веяний, связанных с политикой»? Как он мог позволить себе оценивать единоверца, обратившегося к нему по воле Всевышнего, по каким-то иным взглядам, кроме религиозных? Неужели страх перед начальником оказался сильнее страха перед тем, кому он поклоняется?

Вопросов больше, чем ответов. Впрочем, ответы, как всегда, лежат на поверхности.

Осман ВЕЛИ

Редакция AVDET

Автор: Редакция AVDET

Редакция AVDET