Canlı Qırım: о тапочках, крестах и штрафах

15.07.201621:12

Оскорбить национальные чувства можно по-разному. Например, обидными словами или необдуманными действиями. А еще можно нанести чей-то национальный символ на обувь. Тема оскорбления национальных чувств стала одной из самых обсуждаемых среди крымскотатарских пользователей социальных сетей.

Обувной скандал

Неподдельное возмущение у крымских татар вызвала обувь с их национальным символом – тамгой, которую выпустила украинская компания BOHUN- D.

“Очень жаль, что в погоне за прибылью, они забывают обо всём, даже об этике! Это на их совести останется!!!” — пишет Sultanie Sedjalilova — Dobra. “Может еще и трусы начнут выпускать с символикой…”, — не скрывает сарказма Эмиль Юнусов. “Одно не могу понять: почему обувь?! Почему не кепки или футболки?” — недоумевает Рефат Сеит-Аблаев. А Safure Kadjametova попробовала оценить “креатив” производителя с практической стороны: “İç razı degilim, qırımtatar halqının devletçilik tamğasının oz yeri bar — milliy bayraq! Tamğalı papiçlernen ayaq yolğa (tualet) kirip ayaq astı etmek qaldımı endi?!”

Из-за широкого резонанса компания-производитель решила прекратить выпуск своих тапочек с крымскотатарской символикой, о чем сообщила в Facebook.

Однако вскоре выяснилось, что некоторые крымские татары совсем не против нанесения тамги на обувь. В частности, за украинского производителя заступился проживающий в Киеве Айдер Муждабаев: “Давайте посмотрим вокруг, посмотрим на американцев, турок, британцев, израильтян, у которых их флаги и другие национальные символы — везде и на всём. Кто сможет заподозрить их, построивших сильные государства, в «непатриотизме» и «надругательстве» над своими символами?”

Более того, нашлись те, кто такую обувь захотел себе приобрести. В результате компания-производитель возобновила выпуск своей скандальной продукции, но “не для широкого потребления, а под индивидуальный заказ”.

И все же, подавляющее большинство крымскотатарских интернет-пользователей восприняли выпуск обуви с тамгой негативно. Зарема Хайрединова сделала небольшой экскурс в историю: ”Мои предки были очень тактичны. выражая свои эмоции орнаментами и символами на уголках платков. на головных уборах и одежде, но только верхней части костюма. Даже костюм не украшался ниже пояса вышивкой…Так что тут «гордость» спустили ну уж очень низко…” А Aydin Eshref-oglu Shemi-zade отметил, что “воспринимать национальную эмблему, изображенную на национальном флаге, как узор неверно. Это от отсутствия или ограниченности исторического чувства”. “Герб на обуви делать не стоит, это мнение большинства крымских татар в КРЫМу! Если нет уважения к народу, то делайте как считаете нужным и как считает один его представитель, не живущий и не живший в Крыму”, — не сдержала эмоций Niyara Abibullaeva.

Крестовый поДход

Как оскорбление их религиозных чувств восприняла крымскотатарская общественность попытку установить очередной поклонный крест вблизи массива компактного проживания крымских татар Каменка в Симферополе.

Ранетта Гафарова высказала свое предположение о мотивах установщиков креста: “…Установка креста, тем более в месте компактного проживания крымских татар-это очередной раз показ своей «силы и могущества». Но мы толерантны. Хотя не люблю этого слова. Выдержим”.

Муфтият Крыма даже выступил со специальным заявлением по этому поводу:

Seyran Suleyman посчитал нужным сделать некоторые пояснения к заявлению Муфтията:



Оскорблять – недорого

Интересный прецедент произошел в Феодосии. Там, в городском суде слушалось дело по факту оскорбления по национальному признаку. Причем пострадавшая — крымская татарка Ульвие Сейтмамбетова — выиграла дело против своей обидчицы. Последняя, правда, по мнению крымскотатарской общественности, отделалась слишком легко.

“Надо было вернуть ей 1000 рублей и обозвать ее всем тем чем она назвала”, — предложил Ruslan Mustafaev. А Ильми Умеров опасается, что “слишком небольшая сумма может дать обратный эффект…”. “По моему это не наказание,а поощрение или стимулирование”, — соглашается Reshat Djappar.
“Отныне крымский ксенофоб знает цену своему устному гневу. не так уж и дорого, особенно, если накипело”, — добавил Dzhemil Mamutov.

Но сам прецедент, по мнению некоторых интернет-пользователей, для Крыма уникален. “На моей памяти это первый случай, когда вообще дело дошло до суда. Раньше не слышал об этом. МАШАЛЛА!!! эта девушка довела дело до конца. Наверняка ей были предложения замять это дело”, — написал пользователь под ником Fond Crimea. “Машаллах, къызмызгъа!!! Аллах ярдымджы олсун! Шу ахлякъсыз,серсем инсанларны джезаландырмагъа ярдымджы олсун!..,,” — соглашается Dilyara Seitveliyeva.