Айдан Фазылова больше пятнадцати лет возглавляет редакционно-издательский отдел в Крымском инженерно-педагогическом университете, обучает студентов стилистике и культуре речи, успешно совмещая работу с ролью жены и матери, а еще она дочь известного писателя Ризы Фазыла. В интервью Avdet Айдан Фазылова рассказала о чертах, присущих, по ее мнению, крымскотатарскому народу, поделилась своими взглядами на воспитание крымскотатарской молодежи, а также назвала определители уровня образованности, сознательности и интеллигентности.
– Какую роль родители сыграли в Вашем становлении?
– Мы с братом – поздние дети у родителей. Маме было 37 лет, когда я родилась, а в 39 она родила Яшара. А папа на пять лет старше мамы. Мама в это время уже была главным инженером проектов в Ташкентском зональном НИИ экспериментального проектирования. У папы начинался активный творческий процесс. Поэтому, мне кажется, не специальные педагогические методы, а сама жизнь наших родителей, их достижения в личностном и профессиональном плане, а также окружение наших родителей (Эшреф Шемьи-заде, Зарема Трасинова, Рустем Меметов, Февзи Алиев, Шакир Селим, Февзи Якубов, Сабрие Сеутова, хореограф Аким Джемилев и многие-многие другие творческие представители нашего народа) и книги, которые мы читали взахлёб, повлияли на наше с братом воспитание и интеллектуальное становление.
С родителями и супругом.
– Вас только двое детей в семье?
– Нет, у нас есть еще старший брат Расим, старший папин сын, у которого двое детей: дочь Нияра – артистка нашего театра и сын Рустем, он музыкант.
– Ощущаете Вы себя папиной дочкой?
– Когда меня в молодости представляли кому-нибудь и прибавляли: «Дочь Ризы Фазыла», я внутренне была очень недовольна, так как ощущала себя самодостаточной личностью со своими способностями и потому старалась в жизни всего добиваться сама. Со временем эти слова начали доставлять удовольствие: прошла пора юношеского максимализма, я более объективно начала оценивать масштаб личности отца и все больше гордиться им.
Мне кажется, папа считал, что я его единомышленник в вопросах, касающихся культуры и просвещения крымскотатарского народа. Он делился своими мыслями, переживаниями, болью за судьбу нашего языка и литературы, национального воспитания и образования. И в этом плане я, несомненно, папина дочка.
– Риза Фазыл занимался языком и литературой, Вы тоже филолог. Это наследственность?
– Да, скорее всего, ведь и мой брат Яшар – специалист во французском языке, мой сын – будущий филолог, старшая дочь Яшара выбрала специальность «Прикладная лингвистика». Я думаю, основы духовности, в частности гуманитарная составляющая, человеку передается генетически. И в этом плане свою роль сыграл не только папин род, в котором с одной стороны были шейхи, а с другой – учителя, но и мамины предки – представители зародившейся на тот период крымскотатарской интеллигенции.
С матерью и братом Яшаром.
– На Ваш взгляд, какие черты присущи крымскотатарскому народу?
– Во-первых, трудолюбие. Аллагъа шукюр, наш народ отличается трудолюбием. Во-вторых, стремление к получению образования, однако здесь ситуация немного меняется в худшую сторону, часть молодых людей, желая иметь диплом об образовании, не хочет прикладывать много усилий, чтобы действительно развиваться как профессионалы и личности.
Гостеприимство. Несмотря на все трудности, которые были и есть, в нашем народе всегда пытаются достойно принять гостя, выставляя на стол все самое лучшее, создавая уют и теплую атмосферу, чтобы человеку было приятно пребывание в гостях.
Толерантность. Эта черта не раз отмечалась иноземцами и путешественниками в давнюю эпоху, и творческими людьми и учеными в более позднее время. Возможно, именно эта черта «поспособствовала» тем событиям, в результате которых наш народ лишился своего государства, национального достояния, прав и, в конце концов, родины.
Доброта и благотворительность. В нашем народе принято оказывать помощь больным, малоимущим, многодетным, старикам. Бизнесмены занимаются меценатством: выделяют средства на постройку мечетей, издание книг, стипендии талантливым учащимся. Случись несчастье у кого-нибудь в семье, соседи, друзья, коллеги, родственники тут же приходят на помощь.
Много еще положительных черт, однако, к сожалению, существуют и отрицательные. Наверное, последние два столетия, сложных для крымских татар, привели к тому, что у некоторых людей стало проявляться чувство зависти, неумение порадоваться за соотечественника.
– Как на крымскотатарский народ, его духовное состояние и мировоззрение влияет процесс смены поколений, особенно переход от советского к «постсоветско-крымскому» типу жизни?
– Именно переход от советского к «постсоветско-крымскому» типу сильно повлиял на духовное состояние и мировоззрение нашего народа, вернее, его молодого поколения, потому что формирование этого нового поколения происходило в новых условиях. Первый фактор, который влиял – рыночная экономика, второй – это то крымское общество, которое сложилось к 80–90-м годам XX века. В этом обществе были как потомки крымчан разных национальностей, живших в Крыму на протяжении многих десятилетий еще в довоенное время (а потому любивших Крым и уважительно относившихся к крымским татарам), так и потомки переселенцев (иногда завезенных принудительно), появившихся после депортации нашего народа, а также различные криминальные элементы, искавшие легкой и теплой жизни в Крыму, военные пенсионеры и т.д. Люди последних категорий, в отличие от коренных жителей, характеризуются отсутствием глубокой связи с Крымом, переживаний за его прошлое, настоящее и будущее, любви ко всем кусочкам полуострова (будь то море или засушливая степь), а также потребительским отношением к нашей земле и, вообще, к обществу, государству. В таком окружении жило и формировалось новое поколение, на которое влияла также новая экономическая ситуация. Поэтому, к сожалению, у многих наших молодых людей очень развиты потребительские настроения.
– А какой бы Вы хотели видеть молодежь, в частности своего сына?
– Очень хочется, чтобы будущее крымскотатарского народа находилось в руках образованных людей, не только являющихся специалистами в своей профессии, но и имеющих познания во многих областях жизни. Молодёжь должна знать великую историю своего народа и осознавать ответственность за его дальнейшую судьбу. Для этого необходимо, не останавливаясь в своем развитии, на протяжении всей жизни ставить определенные цели и стремиться к их достижению. Надеюсь, мы не утратим веками существовавшие принципы национального воспитания, позволявшие нам в течение долгого времени сохраняться как народ, несмотря на отсутствие своей государственности.
– Что является определителем уровня образованности, сознательности и интеллигентности?
– На мой взгляд, это три разных понятия. И у них нет одного определителя уровня. Образованный человек не всегда является интеллигентным. А сознательность человека часто не зависит от его образованности. И образованность не всегда измеряется наличием дипломов.
Что такое интеллигентный человек, я себе представляю довольно четко. Это духовно развитая, воспитанная, толерантная, тактичная личность с широким кругозором и глубокими знаниями в своей сфере деятельности, отдающая свои знания, силы, время, а иногда и жизнь во имя блага людей.
С коллективом редакционно-издательского отдела КИПУ.
Беседовала Тамила СЕИТЯГЬЯЕВА
