«Татарская дорога» в Польше

Наша дорога, ведущая по следам татар, по велению истории разбросанных по всем четырем концам света, на этот раз привела нас в Польшу. Для того, чтобы познакомить прибывших в Польшу путешественников с историей, культурой живущих здесь татар, для них устраивают прогулки по так называемой «Татарской дороге» («Татар ёлу»). Это путешествие под названием Белосток-Сокулка-Бохоники-Крынки-Крушиняны, включающее в себя города и села, и площадь которого занимает всего-навсего 150 километров, обладает очень длинной историей.

О появлении крымских татар в Польше существуют как официальные данные, так и сведения, больше напоминающие легенды. Так вот, согласно официальным источникам, первые татары появились в Польше в 14 веке, когда великий князь Литвы Витовт предложил воинам убежище в благодарность за их верную службу во время войны против Тевтонского ордена. Среди принявших предложение Витовта большее количество составили бежавшие из Золотой Орды и Крымского ханства. Крымские татары в 1410 году сражались в самом крупном сражении в истории средневековой Европы – Грюнвальдской битве.

Согласно легенде, король Ян III Собеский был так доволен службой предводителя крымскотатарской конницы, что пожаловал ему столько земли, сколько тот смог объехать за день верхом на коне. В этой легенде есть и доля правды, поскольку действительно Ян Собеский дал крымским татарам землю, знатные титулы и платил заработную плату.

Это уже шестисотлетняя история. Вместе с тем поляки с большой благодарностью произносят имя уроженца Дерекоя (ныне – Ущельное, – прим.ред.) Умера Акъмоллы Адаманова, погибшего в годы Второй мировой войны, продемонстрировав храбрость в освобождении от нацистов польских земель, в частности села Юзефово. Мишка Татар, как прозвали Адаманова поляки, получил высшую воинскую награду Польши – Крест Грюнвальда. Чтят в Польше также имя военного кинооператора Кенана Кутуб-заде. Он был одним из первых вошедших в польский лагерь смерти «Освенцим» и со слезами записал на камеру зверства нацистов. Фильм Кенана Кутуб-заде, как известно, был представлен как основное доказательство в суде Нюрнберга.

Для того, чтобы узнать, сколько какова на сегодня численность тех крымских татар, которые 600 лет назад пришли и осели на этих землях, сумели ли они сохранить свой язык, религию, культуру, обычаи, что они знают о Крыме, мы отправились к месту компактного проживания наших земляков – город Белосток.

Согласно переписи населения 2011 года, в Польше проживали около 2 тысяч крымских татар. На самом деле, эта цифра не точная и есть предположения о том, что количество проживающих здесь крымских татар составляло 5000 человек и более. Сейчас осталось только два маленьких села, представляющих культуру крымских татар – Крушиняны и Бохоники. В Крушинянах и Бохониках можно увидеть деревянную мечеть и старинное кладбище. Поляки так и называют его – «мизар» (кртат. кладбище, – прим.ред.).

Несмотря на то, что сегодня татарские дома в селе пусты, а их жители перебрались в близлежащие города, в дни праздников Ораза и Курбан-байрам в селе бывает шумно и весело. Крымские татары, которые разбрелись по Польше и другим странам, стараются обязательно провести праздник в родных селах. Вообще, в условиях чужого языка, чужой культуры и религии крымским татарам помог сохранить национальную самобытность именно ислам, а также мононациональные браки. У польских татар принято давать два имени – одно, данное во время произнесения Эзана в ухо ребенку, второе – официальное. Например, глава Общины татар Польши Селим Хазбиевич, активист Общины татар Белостока Эдем Кшиштов Мухарский, его жена Ханифа Анна Мухарская, Муса Шаровский и т.д.

Мечеть в селе Крушиняны является самой старинной мечетью Польши. Согласно официальным документам, она построена в начале 18-го века. Построенная в 1873 году мечеть в Бохониках во времена Второй мировой войны пострадала от рук фашистов, но была восстановлена благодаря деятельности членов крымскотатарской общины.

В Белостоке нет мечети, лишь молельный дом для совершения намаза, проведения праздников и курсов чтения Корана.

После того, как наш народ вернулся в Крым, Община крымских татар Польши, которая возобновила связь с родиной предков, поддержала ряд проектов в Крыму. В последние годы деятельность община заметно активизировалась. 15 лет назад в Белостоке активный общественный деятель Галина Шахидевич создала крымскотатарский ансамбль танца «Бунчукъ» и стала его руководителем. Сегодня участники ансамбля под руководством Ханифы Мухарской не только исполняют национальные танцы, но и поют целый ряд крымскотатарских народных песен.

На протяжении последних двух лет по просьбе общины и при поддержке городской власти проводятся и курсы крымскотатарского языка. На курсы с большим желанием ходят как школьники, так и взрослые. Первый год курс вела выпускница Варшавского университета Арзы Османова. Сейчас эти уроки продолжает давать крымская татарка из Бахчисарая Регина Решетова. Регина преподает как крымскотатарский язык, так и тонкости национального танца. Свободное от занятий время она проводит за вышивкой, которой научилась в Бахчисарайском молодежном центре «Арслан».

Главой Общины крымских татар Польши является профессор политологии Мазурского университета, поэт и писатель Селим Хазбиевич, на протяжении долгих лет занимающийся исследованием истории, культуры татар Польши. Он подготовил к печати сборник «Легенды, сказки и предания татар Польши».

В Белостоке тиражом в 500 экземпляров издается ежемесячный журнал «Прзеглад татарски» («Взгляд татарский»), где публикуется целый ряд статей, рассказывающих об истории Крыма, культуре нашего народа.

Во время нашей встречи с активистами татарской общины Белостока они поделились желанием создать еще более крепкие культурные связи с Крымом, приезжать в Крым чаще.