1. В Золотоордынский период часть предков кумыков и крымцев проживала по соседству в местности Татартуп (ныне территория Кабардино-Балкарии).
2. Начало кумыкско-крымских контактов можно отнести уже к первым годам после образования Крымского ханства. Согласно «Хронике Герей-Хана» во второй половине XV века в Дагестан бежал один из претендентов на крымский престол, потерпевший поражение в междоусобной борьбе. Имя Гирей-Хан, сын Бахадур-Хана упоминается в надписи на сабле из коллекции османских султанов как «Сахиб-и Сейф Вали Дагистан Гирей-Xан Бин Бахадур-Xан», то есть «владелец меча и вали Дагестана Гирей-Хан, сын Бахадур-Хана», надпись датируется примерно 1473 годом.
3. Тухумы (кланы) крымского происхождения зафиксированы в кумыкских селениях Брагуны и Хамаматюрт.
4. Кумыки часто давали приют беглым крымским царевичам. В 1536 году в Кумыкии скрывался Ислам-Гирей, соперник Сахиб-Гирея в борьбе за престол. Спустя более полувека при дворе шамхала нашел пристанище еще один крымский беглец – Мурад-Гирей. Гостя у шамхала, он женился на его дочери. Перебравшись в Астрахань, царевич уже сам стал оказывать помощь шамхалу. Так в частности в 1589 г. терский воевода А.Д. Хворостинин писал шамхалу: «А ты Шевкал князь, живешь от государя нашего…державы от Терского города ближе иных, а посемяста ни о чем еси ко государю нашему к его царскому величеству не присылывал к нам в город и прежнюю свою присылку забыл. … И государь наш великий государь царь и великий князь Федор Иванович … за твое не исправление послал бы на тебя рать свою многу…И государю бил челом о тебе Мурат Кирей царевич, чтоб государь наш на тебя рати своей ныне не посылал, а ты перед государем нашим исправишься».
5. После своего вторичного смещения с престола хан Мухаммед-Гирей IV в течении 8 лет являлся удельным владетелем Тарковского Шамхальства и переименовал подаренное ему во владение поселение Пирбай в Бахчисарай, в честь дорогой его сердцу столицы Крыма.
6. После завоевания Казани и Астрахани армией Ивана Грозного, крымский хан позиционировал себя как покровителя ногайских и северо-кавказских владетелей. Как пример приведем цитату из заявление крымских послов Ивану Грозному: «шевкальцы мусульмане, а при отцах и дедах и при дядях наших от тех мест и по си места меж нас с ними ссылка живет, их люди к нам ходят, а наши люди к ним ходят, в дружбе и любви ведемся».
7. Между крымскими ханами и кумыкскими шамхалами существовали тесные родственные связи.
8. Военная экспедиция на Москву хана Девлет Гирея на 18 лет отсрочило вторжение царских войск в долины рек Терек и Сулак и позволило кумыкам потратить больше времени на подготовку к сопротивлению.
9. Известно также, что в 1591 году Крымский хан Гази-Гирей мотивировал свой московский поход местью за притеснения тюменского и шевкальского правителей, то есть за правителей Тюменского владения (так называемой «Кавказской Тюмени» на Тереке) и шамхалов.
10. По свидетельству историка Гасана Алкадари самую существенную помощь кумыкам в войне с Москвой в 1604—1605 годы оказали крымцы.
11. На карте Герарда Гесселя в составе Крымского ханства на Таманском полуострове указано название «Кумухиа Регио», то есть загадочная «область Кумухия».
Карта Герарда Гесселя
12. Наследник кумыкского престола носил титул крым-шамхал.
13. Взаимная военная и дипломатическая поддержка крымцев и дагестанцев имела место и в последующие годы. В 1654 году хан Ислам-Гирей потребовал от царя Алексея Михайловича снести крепость, которая мешает живущим на Тереке кумыкам ездить в Крым и к черкесам, а это не подобает, ибо «те кумыкские владения суть исламские владения» и кумыки «из народа мухаммедова». Как и за сто лет до этого хан Девлет-Гирей, его потомок, заступаясь за дагестанцев, апеллировал к факту религиозной общности с ними.
14. Во время второго крымского похода князя В.Д. Голицына, на помощь хану Селим-Гирею с Северного Кавказа прибыло 50 тысячное войско, состоявшее из кумыков, черкесов и яман-садаков (подразделения ногайцев). И еще один эпизод. В начале XVIII века, выполняя просьбу крымского хана, северокумыкский владелец «Салтан-Мамут» подошел с отрядом, состоящим из кумыков и чеченцев к границам кабардинских владений, предлагая их правителям присоединиться к союзу с Крымом, чем «некоторых… поколебал».
15. Через Кумыкскую равнину шел путь крымских ханов в их походах против врага Османской империи Сефевидского государства. Память об этих передвижениях сохранилась в названии местности Крымчи-Айры между селениями Эндирей, Кокрек и Муцал-Аул Хасавюртовского района.
16. Эвлия Челеби упоминает о крепости Шад-Кермен у слияния рек Джинджик (Зеленчук) и Кубани. Казием этой крепости являлся «кумык Тухтар Хаджи-Али в распоряжении, которого находятся 100 кумыкских джигитов. Благодаря им и деятельности Мухаммад-Гирей-Хана все кабардинские беки приняли мусульманство».
17. Родоначальник знатного крымского рода Уздемниковых Уздень Черик-бей прибыл в Крым с Северо-Восточного Кавказ при хане Каплан-Гирее (начало XVIII века). Его потомки, в составе Перекопского полка участвовали в войне 1812 года.
18. Шамхальство Тарковское вступило в подданство России только после падения Крымского ханства, лишившись в его лице одного из основных гарантов своей независимости.
19. В память о тесных контактах и популярности крымских ханов сохранились имена, позаимствованные кумыками из именника крымских ханов: Герей, Адиль-Герей, Арслан-Герей, Девлет-Герей, Саадет-Герей, Кази-Герей, Саадат-Герей, Мухаммед-Герей, Шан-Герей, Ислам-Герей, Адиль-Султан и другие. Личные имена Крым (Къырым) и Крым-Султан также связаны с крымскими реалиями. В свою очередь сына крымского царевича Саадат-Герея звали Кумук-Герей.
20. В списке крымских сел XVIII века упоминается Кумуклар-Отар.
21. В XIX веке в Крыму проживал кумыкский поэт и религиозный деятель Акай-Молла, который в своих стихах и проповедях отговаривал крымтатар от переселения в Османскую империю.
22. Кумыкский просветитель и первопечатник Абусуфьян Акаев жил в Бахчисарае и учился у редактора журнала «Терджиман» Исмаила Гаспринского.
23. Ряд книг по крымтатарской филологии написал кумык Абдулгамид Батырмурзаев, живший в Симферополе. Среди исследователей кумыкской литературы видное место занимает Бекиру Чобан-Заде.
24. Режиссером Кумыкского театра значительный срок был крымтатарин Сервер Джетере.
25. И в Крыму, и в Кумыкии существуют населенные пункты и урочища с названиями Борогъан (Брагуны) и Бадрак.
Подготовил Юсуп ДЖАНАТЛИЕВ
