Зулейха Бекирова – художник декоративно-прикладного искусства, специалист по коврам, гобеленам, крымскотатарской традиционной вышивке.
Родилась З. Бекирова 23 мая 1913 года в с. Маллалар Джанкойского района Крыма. После окончания крымскотатарской школы в 1932 г. переехала в г. Кезлев (Евпаторию) и поступила в артель «Эски-Орнек», где работала известная мастерица Адавие Эфендиева.
З. Бекирова училась в Московском художественно-промышленном техникуме, работала в Институте художественной промышленности. Исполняла эскизы ковров с национальным орнаментом Казахстана, Северной Осетии, Мордовии, Туркмении и др. После окончания Московского института прикладного и декоративного искусства работала преподавателем специальных дисциплин в художественно-промышленном техникуме. Зулейха Бекирова участвовала в многочисленных выставках. Среди них: в Нью-Йорке (1939 г.), Киеве (1939 г.), Саранске, Москве, Санкт-Петрбурге (1949 г.), (1967 г.), (1968 г.) и многие другие. Член Союза художников СССР с 1939 года. В 1952 году она окончила творческую аспирантуру при Московском институте прикладного и декоративного искусства.
В 1999 году Зулейха Бекирова скончалась.
В мировой сокровищнице культуры и искусства крымскотатарская музыка, традиционные виды декоративно-прикладного искусства, ханская поэзия занимают свое определенное место.
Десять лет назад гостивший в Крыму принц Уэльский при посещении Бахчисарайского дворца-музея особое внимание обратил в экспозиции музея на вышитые изделия – изысканность линий и цветовых соотношений, сложность и многообразие технических приемов поразили и удивили воображение гостя. Он долго стоял, восхищенный этим искусством, и потом спросил: «А в настоящее время живет ли это искусство?».
Слава Богу, живет, благодаря тому, что в 2000 году Зулейха-ханум, приехавшая из Москвы специально по приглашению Крымскотатарского фонда культуры, обучила 12 девушек традиционным техникам «татар ишлеме» (глухая крымскотатарская двусторонняя гладь), мыкълама, основным швам в этих техниках и др.
Зулейха-ханум Бекирова была единственным потомственным специалистом по крымскотатарской традиционной вышивке, талантливый мастер, исследователь и педагог, основную часть своей жизни прожившая в Москве. Ее судьба – это целая эпоха, она пережила все перипетии XX века и осталась в памяти своих учениц и всех, кому посчастливилось с ней общаться по вопросам нашей культуры, светлым, интеллигентным, доброжелательным человеком. Зулейха-ханум всю жизнь занималась любимым делом, никогда у нее не было дома телевизора. Она была духовным человеком, читала Коран и придерживалась законов шариата.
Одним из первых видов традиционного декоративного искусства, который стали возрождать, оказалась вышивка, насчитывающая 12 техник, описанных в книге П. Чепуриной — десять.
Из 12 учениц Зулейхи-ханум самой способной, настойчивой, увлеченной оказалась Эльвира Османова, которая продолжила дело учителя, приняла эстафету и стала в последующие годы обучать на курсах желающих овладеть секретами традиционной вышивки.
В настоящее время во многих городах и селах вышивальщицы вышивают къуран къап — футляры для Корана, эвджияр — декоративные панно для интерьера, детали традиционного костюма, марама, головные уборы – фес и современные футляры для очков, для мобильных телефонов сумочки — ассортимент очень богат. Но на каком уровне? «Композиционное построение и цветовое решение, в основном, на современных изделиях оставляет желать лучшего. Здесь необходимы консультации специалистов и более глубокое изучение символов в традиционном крымскотатарском орнаменте, умение правильно построить композицию, а также осмыслить характерные особенности техники татар ишлеме», – подчеркнула в своем выступлении на семинаре вышивальщица Эльвира Османова.
Члены объединения «Эвджияр» из г. Бахчисарая, выполняющие в настоящее время заказ Бахчисарайского дворца-музея Халиде Кипчакова и Зарема Мустафаева коснулись в своих сообщениях значения символов вышивки и их расшифровки, а также необходимости придерживаться гармоничного сочетания цвета при выполнении своей работы.
Излишняя яркость, кричащие цвета в некоторых изделиях меняют в корне характерные особенности крымскотатарской вышивки, создавая ложное представление у зрителя.
Гульнара Негляденко из г. Эски Къырым (Старый Крым), прекрасно владеющая техникой мыкълама (золотое шитье по твердому настилу) также поделилась своими поисками и находками в области канонов крымскотатарской вышивки и правильном использовании орнамента на современных изделиях: шкатулках, панно и элементах одежды.
Об использовании традиционных элементов вышивки в современной этнической моде и свои разработки с показом интересных эскизов праздничной одежды, которую в последнее время заказывают на свадьбу, рассказала преподаватель кафедры изобразительного и декоративно-прикладного искусства Крымского инженерно-педагогического университета Эльвира Софу.
Большое распространение, как и раньше в Крыму, имела вышивка мыкълама — золотое шитье на бархате по твердому настилу, отличающееся утонченностью, особой красотой и богатством, и занимались этой вышивкой по заказу богатых в специальных магазинах только мужчины, так как это была трудоемкая работа.
В. Роик отметила недопустимость копирования и вышивания по трафаретам, с чем все согласились.
Председатель Симферопольского караимского общества г.Ормели и гость из Москвы о.Петров-Дубинский рассказали о караимской этнической одежде и вышивке.
Методист Крымского государственного аграрного учебно-консультационного центра А. Клунова отметила, что отзывы о крымскотатарской и украинской вышивке свидетельствуют о том, что в Крыму надо широко пропагандировать это искусство и обучать ему всех желающих.
Семинар, приуроченный памяти Зулейхи Бекировой, несмотря на то, что растянулся на 4 часа, прошел на одном дыхании, насыщенный новой полезной информацией по национальной вышивке разных народов, объединивших и сблизивших настоящих мастеров вышивки.
Несмотря на то, что сама Зулейха Бекирова в одном из своих писем 30 сентября 1997 года из Москвы написала автору этих строк: «Когда меня пригласили проводить занятия, я подумала с досадой: «Если бы это случилось в 1968 году после ухода на пенсию, сколько бы я смогла подготовить специалистов не только по вышивке, но и по ковроткачеству!»
К великому сожалению, это не могло случиться, осуществиться по известной нам всем причине».
Но все-таки Зулейха-ханум успела передать свой опыт по традиционной вышивке молодым вышивальщицам. Вышивка в настоящее время развивается и дает свои плоды, вселяя в души людей радость познания своих корней и красоты вообще.
Эльмира ЧЕРКЕЗОВА, искусствовед
