Ремзие Баккал: «Уровень крымскотатарской культуры зависит не только от крымскотатарских артистов»

10.10.201921:40

Многолетний художественный руководитель Государственного ансамбля песни и танца крымских татар «Хайтарма», хореограф Ремзие Баккал рассказала о том, как хранили и развивали традиции крымскотатарского танца в депортации и после возвращения в Крым, о своем первом танце и о национальной идее крымскотатарского народа.

  • Помните ли вы свой первый танец? 
  • Я помню свое первое выступление на большой сцене. Академический русский театр (Крымский академический русский драматический театр имени М.Горького в Симферополе — ред.) раньше был и крымскотатарским театром. Мой папа Усеин Баккал поставил несколько танцев, цыганскую сюиту и дал мне в ней станцевать кусочек. Вот это был мой первый номер. Я с таким темпераментом танцевала, были такие овации! Занавес уже закрыли, а меня все равно вывели на сцену кланяться. Я видела кинокартину “Последний табор”, видела, как танцевала и пела знаменитая тогда Ляля Черная, и все это я передала на сцене. Все говорили — как можно в четырнадцать лет так танцевать! Я хотела равняться на выдающихся танцоров. Если бы не было депортации, я могла бы пойти заниматься (танцем, — ред.) со многими выдающимися мастерами.
  • Как удалось в условиях депортации сохранить крымскотатарский танец? 
  • Благодаря многим нашим молодым кадрам, которые до войны работали в Ялтинском ансамбле, Симферопольском ансамбле. Это были Нусрет Шабанов, Аким Джемилев, Шевкет Мамутов, Рефат Челеби. Вернувшись из армии после войны, они начали в самодеятельных маленьких кружках в деревнях собирать  детей и обучать всему тому, что они умели сами. Стали ставить танцы “Чобан оюны”, “Хайтарма”. Они сохранили характер и стиль крымскотатарского танца, но придать новое, осовременить, не теряя колорита на фольклорной основе – этого они не смогли сделать. Потому что никому в депортации это не было нужно. Ради сохранения нашего крымскотатарского искусства с большим трудом удалось создать ансамбль «Хайтарма» (ансамбль был воссоздан в 1957 году в Ташкенте, Узбекистан — ред.). Но называть его ансамблем крымскотатарской песни и танца было запрещено, поэтому он назывался просто ансамбль “Хайтарма”. В этом ансамбле танцевали Селиме Челебиева, Аким Джемилев, Рефат Асанов, Шевкет Мамутов, Рефат Челеби. Они танцевали то, что выучили до войны – они сохранили эти танцы.
  • Как возрождался танец после возвращения в Крым? 
  • Возвращение в Крым для крымских татар было большой радостью. У нас не было ни костюмов, ни материальной помощи, ни места для занятий. Мы организовали ансамбль “Крым» (ансамбль был создан в Симферополе в 1990 г. — ред.) и приходилось каждый день искать место, чтобы заниматься. Мы никому не были нужны. И все же мы сделали много. Были профессиональные танцоры, которые приехали из Ташкента, из ансамбля «Хайтарма», мы создали программу. Наше первое выступление было в Турции на международном фестивале. Ансамбль получил золотую медаль, танцуя наши прекрасные танцы: «Крымские эскизы», которые я поставила, «Хайтарма» и многие другие.
  • Какие времена сейчас переживает крымскотатарский танец? 
  • Искусство требует хороших специалистов, обученных артистов, хорошие костюмы, материальную поддержку и самое главное — хорошего руководителя, понимающего, профессионального балетмейстера, руководителя ансамбля, режиссера театра. Тогда только и ансамбль, и театр возродятся и будут развиваться, и расти. У нас не хватает хороших балетмейстеров, не хватает руководителей для ансамблей, режиссеров для театра.

Надо сделать большой культурный центр, обогатить его понимающими специалистами. Собраться и говорить, что надо делать, чтобы ансамбли и театры были на высоком профессиональном уровне, которого пока еще сейчас нет.

Уровень крымскотатарской культуры зависит не только от профессиональных артистов, балетмейстеров и руководителей. Зависит от Министерства культуры, от людей, которые ведают этим искусством, чтобы они знали, что надо делать, чтобы эти ансамбли и театры росли и были на настоящем профессиональном уровне. От них очень много зависит. А этого нет.

У нас есть два ансамбля «Къырым» и «Хайтарма». Ансамбль — это единая гамма, где полноценный оркестр 16-20 человек, полноценные танцоры — 24 человека, хор — 16 человек. Где это?! Четыре танцора в одном ансамбле, пять танцоров в другом ансамбле. Понимаете, это не ансамбли.

И самое главное — мы должны сохранять наше искусство, наш замечательный красивый фольклор. Есть такие мелодии, которые трогать нельзя. Аранжировки делают надо-не надо. Есть такие танцы, которым нельзя давать такой темп. Или такой танец, который не подходит ни к музыке, ни к мысли.

Спасибо тем педагогам, которые ведут самодеятельность. Они стараются что-то делать. Они воспитывают наши молодые кадры, учат танцевать наших детей. Но это не выход. Искусство должно по-другому расти.

  • За свою историю крымские татары не раз были вынуждены покидать свою историческую родину. Нынешние времена не исключение. Что бы вы хотели сказать соплеменникам в Крыму и за его пределами? 
  • Национальная идея крымских татар — это знать, что ты крымский татарин, знать прекрасно свой язык (обязательно, язык — это самое главное), обучать своих детей своему быту, своей религии, своей культуре. Эта идея и в том, чтобы наша родина Крым всегда была цветущей, чистой, чтобы небо было чистое, чтобы мы могли спокойно жить, чувствуя, что мы живем у себя на родине.

Биография

Хореограф Ремзие Баккал родилась в 1926 году в Симферополе. С восьми лет обучалась в балетной школе.  Ее отец Усеин Баккал — крымскотатарский хореограф, основоположник крымскотатарской танцевальной школы. В 1944 году семья была депортирована в Таджикистан. Ремзие более полувека прожила в депортации.

В Таджикистане артистка работала главным хореографом в ансамбле, который организовал ее отец Усеин Баккал, вскоре стала артисткой балета Таджикского  музыкального драмтеатра им. Лахути, где впоследствии также стала главным хореографом театра. 

В 1991 году Ремзие Баккал с семьей вернулась в Крым.

За свою профессиональную карьеру она подготовила 12 народных и заслуженных артистов Таджикистана, около 40 заслуженных артистов Крыма и Украины.

В начале 90-х работала главным балетмейстером крымскотатарского фольклорного ансамбля «Къырым», где поставила такие танцы, как «Крымские эскизы», «Четыре девушки», «Чобан хайтармасы».

В 1993 году Ремзие Баккал назначили художественным руководителем и главным балетмейстером ансамбля «Хайтарма» в Евпатории. С ее приходом у «Хайтармы» появился новый танцевальный репертуар. Ансамбль неоднократно выезжал за границу, участвовал в различных международных фестивалях и конкурсах.

В июне 2016 года Ремзие Баккал покинула занимаемую должность. Перед уходом она подготовила новую программу.

Заир АКАДЫРОВ

Послушать интервью с Ремзи Баккал можно прослушать по ссылке
https://soundcloud.com/qhamedia/kultura-krimskikh-tatar-u-oblichchyakh-remz-bakkal?fbclid=IwAR1-1Yms1xgAyOHfcTQ0t1aNHyXJ14I5epj3OV3nfaV0Y4Af4_qvPG580Nk

Автор: Редакция Avdet

Редакция AVDET