Блогер и преподаватель онлайн-курсов крымскотатарского языка Эмине шерфе подняла в своем блоге тему, которая некоторым ханжам показалась «айыпской» (то есть постыдной). Но проблема, которая изучается даже в научном аспекте филологами других языков, в крымскотатарском языке остаётся на уровне устного народного творчества. Итак, разговор о ненормативной лексике.
Интересно, что данная тема настроила подписчиков Эмине-шерфе на ностальгический лад, и в итоге в комментариях к ее видео развернулась целая дискуссия. Дело в том, что пользователи писали непристойные слова и выражения, которые слышали в детстве от родных. Чаще всего различные ругательства, в основном нецензурного характера, судя по воспоминаниям комментаторов, использовали бабушки.
Забавно, но никто не написал, что те или иные выражения использовал дедушка. Почти все вспомнили бабушку или маму. Наверняка употребляли бранную лексику и дедушки с отцами, но, по-видимому, бабушкины слова запомнились потому, что они хоть и нередко довольно крепкие, но беззлобные и по-своему добрые и смешные. Вспомните, на ругань бабушки или мамы мы не можем долго обижаться, словесная перепалка быстро забывается и уже через несколько минут после ссоры они зовут нас есть какую-нибудь вкуснятину. Кроме этого, сказывается, наверное, эмоциональность, присущая женщинам, которые очень ярко словесно выплескивают негатив. Мужчины ругаются реже, но жестче. И тут уже не до шуток. Да и кто больше времени проводит с детьми? Тот, вероятно, и больше ругается.
При этом бранные фразы, услышанные от бабушек, воспринимались как нечто органичное, мало кто задумывался, что это нецензурщина.
Почему тема под негласным запретом?
В нашем обществе так сложилось, что ввиду печальной ситуации с нашим языком мы его холим и лелеем. Нередко возводим его в ранг священного, неприкасаемого. Поэтому фраза «крымскотатарские ругательства» звучит как оксюморон (сочетание несочетаемого). Вот и данная дискуссия в блоге Эмине-шерфе завязалась с замечания ее читательницы, которая пристыдила онлайн-преподавателя за ее подборку слов-ругательств на крымскотатарском языке, которую она опубликовала на своем аккаунте «15 дакъкъа». Но язык имеет много уровней, ненормативная лексика – один из них. Органичное развитие языка возможно тогда, когда он функционирует на всех уровнях. А устная речь прежде всего должна быть живой, человеческой.
«На крымскотатарском никаких не то что про с*кс, наркотики и рок-н-рол говорить, но даже дураками и бестолочами обзываться нельзя – АЙЫП. Это же не язык, который для общения и коммуникации, а язык небожителей и пользоваться им должны только праведные люди (тёвбе-тёвбе)!» – негодует Эмине-шерфе.
Она также обратила внимание на то, что ненормативной лексикой владеют как раз-таки носители языка, о владевшие им в естественной непринужденной среде.
«Кто крымскотатарский язык не учил, а родился и рос в среде, знает приличный запас матов, которых не чурались наши старики», – считает блогер.
При этом она подчеркнула, что не призывает материться и не учит использовать матерные выражения.
«Но давайте не примитизировать наш язык. В нем есть все, просто части этого мы можем не знать», – отметила Эмине-шерфе.
Мы тоже не считаем, что нужно использовать непристойные слова, но иметь их в своём пассивном словарном запасе, чтобы потом ругать ими своих внуков, было бы неплохо. Все-таки это часть нашего языка.
Тимур ТАРПАН
